صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١٨٣٨. آيا عدول از نافله به نافله صحيح است؟

ج. جايز نيست، مگر اين که از اوّل قصد دومى را داشته و از باب خطا در تطبيق قصد اولى را کرده باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4256 | پیوند ثابت
١٨٣٩. آيا عدول از نماز واجب به مستحب جايز است؟ و اگر اختصاص به موارد محدودى دارد، لطفا بيان فرماييد.

ج. اوّل در خصوص نمازهاى سه و چهار رکعتى که فرد نمازگزار به رکوع رکعت سوم نرسيده و نماز جماعت بر پا گرديده و اطمينان ندارد که اگر نماز را تمام کند به جماعت برسد که در اين صورت مستحب است به نيّت نماز مستحبى نماز را دو رکعتى تمام کند و خود را به جماعت برساند و هم چنين نقل نماز ظهر روز جمعه به نافله براى کسى که سوره‌ى جمعه را فراموش کرده و سوره‌اى را که عدول از آن به سبب فراغ يا بلوغ نصف جايز نيست خوانده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4257 | پیوند ثابت
 ١٨۴٠. در صورت شک در اين که آفتاب طلوع کرده يا نه؛ وضو و نماز به چه نيّتى صحيح است؟

ج. به نيّت تطهّر و وظيفه‌ى فعليّه صحيح است، و اگر خوف فوت وقت داشته باشد، تيمّم مى‌نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4258 | پیوند ثابت
١٨۴١. حکم شک کردن در اين که نيّت را درست گفته باشم يا نه؛ چيست؟

ج. اعتنا نکنيد و اصلاً گفتن نيّت به زبان لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4259 | پیوند ثابت
١٨۴٢. اگر در مصلى که نماز معينى مثل نماز جمعه را در آن‌جا مى‌خوانند، شک کنم که در هنگام نيت، همان نماز معيّن را قصد کردم يا نه؛ چه کار بايد بکنم؟

ج. به شک اعتنا نکنيد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4260 | پیوند ثابت
١٨۴٣. اگر نمازگزار در نماز مغرب نيّت نماز ظهر کند و در رکعت سوم بفهمد که‌نماز ظهر کرده است؛ آيا مى‌تواند نيّت را به نماز مغرب برگرداند؟

ج. بله، مى‌تواند؛ بلکه کافى است؛ داعى او براى نماز مغرب، و اشتباه در اخطار و تلفّظ مانعى ندارد؛ به خلاف آن که نماز ظهر قضا داشته و آن را در وقت نماز مغرب ـ که عدول صحيح نيست ـ نيّت کرده.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4261 | پیوند ثابت
١٨۴۴. زنى هستم که به خاطر مشغله زياد و ضعف اعصاب، در بعضى مواقع نيّت را فراموش مى‌کنم و در بين نماز يادم مى‌آيد؛ حکم نمازم چيست؟

 ج. نمازتان صحيح است و همان نيّت ارتکازى کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4262 | پیوند ثابت
١٨۴۵. فردى فراموش‌کار هستم، اگر بين نماز فراموش کنم که در حال خواندن چه نمازى هستم (واجب يا مستحب، ادا يا قضا) و پس از لحظه‌اى يادم بيايد؛ آيا اين فراموشى نماز را باطل مى‌کند؟

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4263 | پیوند ثابت
١٨۴۶. نمازگزارى که عمدا در وقت نماز، نيّت ما فى الذمّه مى‌کند؛ آيا نمازش صحيح است؟

ج. بله، صحيح است، چون منطبق بر همان نماز مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4264 | پیوند ثابت
١٨۴٧. نماز زيارت امامزادگان، به چه نيّت خوانده مى‌شود؟

ج. هر جا نماز زيارت وارد شده، به نيّت نماز زيارت خوانده مى‌شود و اگر نماز زيارت وارد نشده باشد، به نيّت رجا و هديه کردن ثواب آن نماز به صاحب آن قبر خوانده مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4265 | پیوند ثابت
١٨۴٨. آيا مى‌توانم نماز قضا را با اين نيّت بخوانم که اگر نماز قضا داشته باشم براى خودم و اگر نداشتم براى پدرم و اگر او نداشته باشد، براى مادرم و...؟ آيا مى‌توانم با چنين نيتى به امام جماعت اقتدا کنم؟

ج. اگر براى ديگران امامت مى‌کند بايد نماز قضاى يقينى را به جماعت بخواند، و اگر اقتدا مى‌کند نيّت قضاى احتمالى کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4266 | پیوند ثابت
 ١٨۴٩. کسى که به نيّت ديگرى نماز مى‌خواند، آيا ترتيب نمازها در آن لازم است؟

ج. اگر ترتيب قضا شدن آن نمازها معلوم است، قضاى آن‌ها نيز بايد به ترتيب خوانده شود و اگر ترتيب نمازها را نمى‌داند، اگر رعايت ترتيب مستلزم تکرار عمل باشد، رعايت ترتيب لازم نيست. (جهت اطلاع بيشتر به مسأله ١٢۵٧ مراجعه شود).

کتاب: استفتائات | شناسه: 4267 | پیوند ثابت
١٨۵٠. در صورتى که معلوم نباشد وقت نماز به پايان رسيده يا خير، نماز را با چه نيتى بايد خواند؟

ج. به نيّت ما فى الذّمه و امر فعلى که بر عهده‌ى انسان است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4268 | پیوند ثابت
١٨۵١. اگر مأموم در نماز جماعت، نماز قضاى يقينى و امام جماعت نماز احتياطى بخواند؛ آيا نماز مأموم صحيح است؟

ج. اشکال دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4269 | پیوند ثابت
١٨۵٣. نگهبانى هستم که به خاطر کمبود وقت، مستحبات را انجام نمى‌دهم، اگر در بعضى مواقع به خاطر تربيت کودک يا گم نکردن تعداد رکعات و سجده‌ها مستحبات را به جاى آورم؛ آيا نمازم (واجب يا مستحب) دچار اشکال مى‌شود؟

ج. خير، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4270 | پیوند ثابت
١٨۵٢. آيا به زبان آوردن کلمات نيّت لازم است؟ گفتن کلمه «ادا» يا «قضا» در نيّت چه حکمى دارد؟

ج. به زبان آوردن لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4271 | پیوند ثابت
١٨۵۴. اگر کسى در فضايى واقع شود که بقيه نمازگزاران مشغول نماز غفيله يا نافله مى‌شوند و او هم به تبعيّت از آنان مشغول خواندن نماز مستحبى شود ـ بدون اين که در زمان‌هاى ديگر تقيّد به اين عمل داشته باشد ـ آيا نيّت او دچار اشکال مى‌شود؟

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4272 | پیوند ثابت
١٨۵۵. کسى که مقيّد به اذان و اقامه در نمازهاى يوميّه نيست، اگر در جمعى قرار گرفته و اذان و اقامه بگويد، آيا اذان و اقامه او باطل است؟ در صورت بطلان اذان و اقامه نماز او نيز باطل مى‌شود يا نه؟

ج. اگر به قصد قربت بگويد، صحيح است و در صورت بطلان هم نماز او باطل نمى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4273 | پیوند ثابت
١٨۵۶. در رساله‌ها آمده است در موقع تکبيره‌الاحرام، بايد بدن آرام باشد، با توجّه به اين که موقع گفتن تکبيره‌الاحرام مستحب است دست‌ها را تا مقابل گوش‌ها بالا ببريم، آيا حرکت دست‌ها موجب به هم خوردن حالت آرام بودن بدن نمى‌شود؟

ج. اگر به نحو متعارف دست‌ها را بالا ببرد، ضرر نمى‌رساند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4274 | پیوند ثابت
١٨۵٧. آيا اگر قبل از تکبيره‌الاحرام، دست‌ها را بالا ببريم و بعد تکبير بگوييم، سپس دست‌ها را بيندازيم، کفايت مى‌کند؟

ج. براى درک استحباب، بايد بالا بردن دست‌ها با تکبير گفتن، مقارنت عرفيّه داشته باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4275 | پیوند ثابت
١٨۵٨. هنگام گفتن تکبيره‌الاحرام مستحب است دست‌ها را تا مقابل گوش‌ها بالا ببريم، آيا اگر انسان دست‌هايش را کمتر از اين و يا بيشتر از اين مقدار بالا ببرد، موجب بطلان نماز مى‌شود؟

ج. خير، موجب بطلان نمى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4276 | پیوند ثابت
١٨۵٩. موقعى که انسان در صحت تکبيره‌الاحرام شک دارد و دوباره مى‌خواهد تکبير بگويد، آيا جايز است؟

ج. جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4277 | پیوند ثابت
١٨۶٠. موقعى که انسان در صحت تکبيره‌الاحرام شک دارد، وظيفه او چيست؟

ج. نبايد به شک خود اعتنا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4278 | پیوند ثابت
١٨۶١. اگر در هنگام گفتن تکبيره‌الاحرام به انسان تنه بزنند و بر اثر آن تکان بخورد، وظيفه‌ى او چيست؟

ج. اگر از حالت طمأنينه خارج شود، بايد دوباره بگويد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4279 | پیوند ثابت
١٨۶٢. اگر کسى براى شروع نماز دو بار تکبيرة الاحرام بگويد، آيا نمازش صحيح است يا باطل؟

ج. عمدا باشد باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4280 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها