صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١٢۴٣. در غسل ميّت آيا لازم است هر سه غسل را يک نفر انجام دهد و يا اين که هر سه عضو در غسل را يک نفر انجام دهد؟

 ج. لازم نيست و در اين فرض هر کدام در اوّلِ عملِ خود نيّت مى‌نمايد که بعضى از مجموع غسل را به جا مى‌آورد، براى امر خدا.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3548 | پیوند ثابت
١٢۴۴. شخص غسّالى نيّت غسل ميّت کرده و مشغول شستشوى جسد مى‌باشد. شخص ديگرى به عنوان کمک ـ که نيّت غسل ميّت نکرده ـ در آبکشى جسد به غسّال کمک مى‌کند، يعنى آب بر روى جسد مى‌ريزد. آيا اين غسل صحيح است يا خير؟

ج. اگر غاسل بر او صدق نمى‌کند، مانعى ندارد و نيّت مقلِّب (کسى که جسد را جهت غسل حرکت مى‌دهد) مستحب است و نيّت دو نفر مشترک بر هر دو واجب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3549 | پیوند ثابت
١٢۴۵. آيا در غير حال ضرورت زن مى‌تواند مرد را و هم‌چنين مرد مى‌تواند زن را غسل دهد؟

ج. خير نمى‌تواند و غسل باطل است. (به مسأله‌ى ۴۶٣ رساله و بعد آن مراجعه شود.)

کتاب: استفتائات | شناسه: 3551 | پیوند ثابت
١٢۴۶. زنى فوت کرده و مماثل يا محارم نيست که او را غسل دهد. اگر براى اجنبى تحصيل محرميّت ممکن باشد، آيا لازم است، مثل اين که نوه‌ى او را عقد کند، يا لازم نيست؟ اگر ولىّ دختر حضورنداشته باشد چه طور؟

ج. ظاهرا تحصيل محرميّت لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3552 | پیوند ثابت
١٢۴٧. اگر به جهت جهل، با وجود مماثل يکى از محارم متوفّى را غسل دهد، وظيفه چيست؟ و اگر ميّت را دفن کرده باشند چه طور؟

ج. اگر دفن نشده، احتياطا تجديد کنند و بعد از دفن ظاهرا لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3553 | پیوند ثابت
١٢۴٨. اگر مماثل هست ولى غسل صحيح را نمى‌داند يا نمى‌تواند انجام دهد و يا اطمينان به صحّت غسل او نيست، وظيفه چيست؟ چه زمانى در فرض سؤال نوبت به غير مماثل مى‌رسد؟

ج. در فرض اوّل، غسل مى‌تواند به امر نمودن محرم انجام شود، مثل غاسل غسل دهنده‌ى کتابى (اهل کتاب).

در فرض دوّم نوبت به غير مماثل محرم مى‌رسد. و در فرض سوّم عمل غسل دهنده حمل بر صحّت مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3554 | پیوند ثابت
١٢۴٩. اگر مماثل هست ولى قدرت بر غسل دادن ندارد، اما قدرت بر تيمّم دارد، آيا وظيفه، غسل توسّط غير مماثل است يا وظيفه، تيمّم دادن ميّت است؟

ج. در اين فرض محرم غسل مى‌دهد و احتياط به ضمّ تيمّم هم مى‌نمايند. (ص ١٧٠ جامع‌المسائل.)

کتاب: استفتائات | شناسه: 3555 | پیوند ثابت
١٢۵٠. آيا با نبودن محارم نسبى، محارم سببى غير از شوهر ـ مثل پدرشوهر و داماد و... ـ مقدم بر اجنبى است يا در يک رديف محسوب مى‌شوند؟

ج. آرى، آن‌ها مقدّم‌اند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3556 | پیوند ثابت
١٢۵١. شخصى در آتش‌سوزى فوت کرده و مشخّص نيست که مرد است يا زن، تکليف غسل يا تيمّم او چيست؟

ج. با فرض امکان، محارم او را از روى جامه بدون نظر و لمس غسل مى‌دهند على الاحوط و اگر ممکن نيست، شرط مماثلث ساقط است و احوط غسل دادن هر يک از مرد و زن است او را از روى لباس.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3557 | پیوند ثابت
١٢۵٣. اگر جهت غسل ميّت آب نداشته باشيم يا آب کمتر از غسل داشته باشيم، وظيفه چيست؟

ج. در اين رابطه به مسأله‌ى ۴٧١ رساله رجوع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3558 | پیوند ثابت
١٢۵۴. چنان‌چه بر اثر حادثه‌اى جسد ميّت قابليت غسل و تيمم نداشته باشد، چه بايد کرد؟

ج. بايد او را غسل يا تيمم جبيره‌اى بدهند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3559 | پیوند ثابت
١٢۵٢. اگر به علت نبودن آب، ميّت را تيمم داديم و بعد از آن آب پيدا شد، آيا غسل لازم است و اگر بعد از تيمم مراحل بعدى را نيز انجام داده و او را کفن کرديم، در صورت پيدا شدن آب وظيفه چيست؟

ج. در صورتى که خوفى بر ميّت، در تأخير دفن نيست، بايد آن را غسل دهند و حنوط و کفن کنند، و اگر نماز بر او خوانده‌اند، بنابر احوط دوباره بخوانند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3560 | پیوند ثابت
١٢۵۵. غس مسّ ميّت يعنى چه؟ و در چه صورتى بر انسان واجب مى‌شود و به چه گونه‌اى بايد انجام شود؟

 ج. اگر کسى جايى از بدن خود را به بدن انسان مرده‌اى که غسلش نداده‌اند و بدنش سرد شده برساند بايد غسل مسّ ميّت نمايد، چه آن ميّت مسلمان باشد يا کافر و چه در خواب يا بيدارى بدن او را مسّ نمايد و چه در حال اختيار  مسّ کند يا بدون اختيار مسّ نمايد و کيفيت غسل مسّ ميّت با غسل‌هاى ديگر فرقى ندارد و کسى که غسل مسّ ميّت نموده بايد براى نماز وضو بگيرد بنابر احوط.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3561 | پیوند ثابت
١٢۵۶. اگر بر کسى غسل مسّ ميّت واجب شود و پس از مدتى در انجام آن شک داشته باشد، تکليف چيست؟

ج. براى نمازهاى بعدى بايد غسل کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3562 | پیوند ثابت
١٢۵٧. آيا با مسّ شهيد، غسل مسّ ميّت واجب مى‌گردد و شهيدى که با مسّ او غسل واجب نمى‌گردد، کدام شهيد است؟

ج. شهيدى که در معرکه جهاد و قبل از انقضاى جنگ و در جنگ همراه با امام ـ عليه‌السّلام ـ يا نايب خاصّ او کشته شده است، مسّ او موجب غسل واجب نمى‌گردد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3563 | پیوند ثابت
١٢۵٨. ميتى را مسّ کرده‌ايم ولى معلوم نشده است که بدنش سرد است يا گرم، آيا غسل مسّ ميّت واجب است يا خير؟

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3564 | پیوند ثابت
١٢۵٩. شخصى ميّت را لمس کرده است، بدون اين که رطوبتى از ميّت به بدن او منتقل شود، در اين صورت آيا غسل واجب است؟

ج. اگر قبل از غسل ميّت و بعد از سردشدن بدن او باشد، غسل مسّ ميّت واجب مى‌شود و سرايت‌کردن يانکردن نجاست، ملاک‌وجوب غسل مسّ ميت نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3565 | پیوند ثابت
١٢۶٠. آيا مسّ ميّت باعث باطل شدن وضو مى‌شود؟

ج. بله، ناقض وضو است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3566 | پیوند ثابت
١٢۶١. بر عهده‌ى شخصى غسل مس ميّت است، اما با غافل ماندن از اين تکليف، اقدام به غسل جنابت کرده است، آيا بايد غسل مس ميّت را نيز به جا آورد يا همان غسل جنابت کفايت از غسل دوم مى‌کند؟

ج. همان غسل جنابت چون به قصد وظيفه بوده کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3567 | پیوند ثابت
١٢۶٢. کسى که بر عهده‌ى وى غسل مس ميّت است، آيا مى‌تواند در مسجد توقف کند و آيات سجده‌دار بخواند؟

ج. جواز توقف او در مسجد و جواز خواندن آيات سجده‌دار براى او خالى از وجه نيست، اگرچه احتياط در اجتناب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3568 | پیوند ثابت
١٢۶٣. شخصى است که چند ميّت را مس کرده است، آيا يک غسل بر گردن او است يا چند غسل بايد انجام دهد، هم‌چنين کسى که چند بار يک ميّت را مس کرده است، چند غسل بر عهده‌ى او مى‌باشد؟

ج. يک غسل کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3569 | پیوند ثابت
١٢۶۴. آيا با غسل مس ميّت مى‌توان نماز خواند يا وضو هم بايد گرفت؟

ج. بايد پس از آن وضو هم گرفت، على الاحوط.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3570 | پیوند ثابت
١٢۶۵. دندان يا استخوان‌هايى که از بدن انسان ـ خواه زنده باشد و خواه مرده ـ جدا مى‌شود، آيا با مس کردن آن‌ها غسل مس ميّت بر انسان واجب مى‌شود يا خير؟

ج. براى مس استخوان و دندانى که از مرده جدا شده باشد و آن را غسل نداده‌اند، بنابر احتياط واجب بايد غسل کرد؛ و هم چنين براى مس استخوانى که از زنده جدا شده و گوشت ندارد، بنابر احوط غسل واجب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3571 | پیوند ثابت
١٢۶۶. قسمتى از بدن انسانى زنده يا مرده جدا شده است، آيا با لمس کردن آن، غسل مس ميّت واجب مى‌شود يا خير؟

ج. اگر آن قسمت جدا شده داراى استخوان است، چنان چه پيش از آن که آن قسمت جدا شده را غسل دهند، انسان آن را مس نمايد، بايد غسل مس ميّت نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3572 | پیوند ثابت
١٢۶٧. اگر شخصى ميّت را بعد از غسل سوم مس نمايد. ١) آيا غسل مس ميّت بر او واجب مى‌شود يا خير؟ ٢) اگر قبل از اتمام غسل سوم مس نمايد چه حکمى دارد؟

ج۱. غسل بر او واجب نمى‌شود.

ج۲. غسل بر او واجب مى‌گردد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3573 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها