صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١٠۶١. کفاره نزديکى، چه قدر است؟

ج. کفاره عبارت است از يک دينار، (يعنى اشرفى هجده نخودى) که يک مثقال شرعى است. واين مقدار کفاره، در اوّل حيض است ، و در وسط آن، نصف اشرفى است، و در آخر آن، ربع آن.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3395 | پیوند ثابت
١٠۶٢. اوّل، وسط و آخر حيض را بيان فرماييد.

ج. زنى که مدتش مثلاً شش روز است، روز اوّل ودوم آن، اوّل حيض است و روز سوم و چهارم، وسط حيض است وروز پنجم و ششم، آخر حيض است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3396 | پیوند ثابت
١٠۶٣. کفاره نزديکى با کنيز در زمان حيض چه قدر است؟

ج. سه مد گندم يا جو که به مسکين بدهد، هر چند آخر آن باشد، ولى تفريق بر سه مسکين، دليلى ندارد. بلکه احوط جمع است در کنيز بين دينار وامداد مذکوره، به سه مسکين، يا ده مسکين، اگرچه به بيش از سه مد باشد، و شايد به دادن يک دينار، مثلاً به ده مسکين، در کنيز احتياط حاصل شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3397 | پیوند ثابت
١٠۶۴. نزديکى با زنى که با قرص از حيض جلوگيرى مى‌کند چه حکمى دارد؟

ج. اگر خون خارج نشود، حکم حيض را ندارد و نزديکى اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3398 | پیوند ثابت
١٠۶۵. قول زن در حائض بودن وپاک شدنش، مسموع است يا نه؟

ج. بلى مسموع است، اگرچه مظنون باشد که خبرش دروغ است. پس اگر بگويد حائضم، نزديکى با او حرام است و اگر بگويد پاکم نزديکى با او حلال است. و هر گاه خبر دهد که در يک ماه، سه حيض ديده، جميع احکام حيض نسبت به هر زمانى که مى‌گويد زمان حيض است، جارى است، واگر احتمال ضعيف برود که راست مى‌گويد، احوط است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3399 | پیوند ثابت
١٠۶۶. به گفته همسرم مبنى بر پاک شدن، اطمينان پيدا کردم و اقدام به مجامعت کردم و متوجه شدم که پاک نشده و من سريعا خود را کنار کشيدم، آيا عمل من کفاره دارد؟

ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3400 | پیوند ثابت
١٠۶٧. آيا نزديکى کردن با زن پس از قطع شدن خون حيض و قبل از غسل جايز است يا خير؟

ج. در جايز بودن نزديکى غسل شرط نيست، هر چند قبل از غسل مکروه است و نيز بهتر است در نزديکى قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3401 | پیوند ثابت
١٠۶٨. در زمان عادت ماهانه اگر زن به طريقى غير از جماع ـ مثلاً با استمتاع زوج ـ جنب شود، آيا اشکال دارد؟

ج. در مورد مزبور اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3402 | پیوند ثابت
١٠٧٠. اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آميزش متوجه شود يا اين که در ابتداى آميزش حيض نبوده و بعدا شده چه وظيفه‌اى دارد؟

ج. واجب است فورا خود را کنار بکشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3403 | پیوند ثابت
١٠٧١. حکم مادون الجماع چيست؟

ج. نزديکى در حال حيض هم بر زن هم بر مرد حرام است ولى بوسيدن و لذت‌هاى ديگر جايز است و لذّت بردن از مابين ناف تا زانو مکروه است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3404 | پیوند ثابت
١٠٧٢. آيا حرمت نزديکى به همسر دايم اختصاص دارد؟

ج. نزديکى در حال حيض حرام است، چه زن دايم باشد يا غير دايم يا زن آزاد باشد يا کنيز.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3405 | پیوند ثابت
١٠٧٣. نزديکى با زن حائض به چه مقدار حرام است؟

ج. نزديکى کردن در مهبل، هم براى مرد حرام است و هم براى زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3406 | پیوند ثابت
١٠٧۴. آيا نزديکى با زنى که حيضش قطعى نيست جايز است؟

ج. نزديکى کردن در روزهايى که حيض زن قطعى نيست، ولى شرعا بايد براى خود حيض قرار دهد حرام است؛ پس زنى که بيشتر از ده روز خون مى‌بيند و بايد به دستورى که قبلاً ذکر شده روزهاى عادت خويشان خود را حيض قرار دهد، شوهرش نمى‌تواند در آن روزها با او نزديکى نمايد.

کتاب: | شناسه: 3407 | پیوند ثابت
١٠٧۵. اگر در حال حيض کسى با زن خودش جماع کند و فرزندى متولد شود حکمش چيست؟

ج. هر گاه مرد در روزه ماه رمضان يا در حال حيض با زن نزديکى کند معصيت کرده، ولى اگر بچه‌اى از آنان به دنيا بيايد، حلال زاده است.

کتاب: | شناسه: 3408 | پیوند ثابت
١٠٧۶. آيا نزديکى در حال حيض حکم جنب از حرام را دارد که اجتناب از عرق واجب شود؟

ج. اگر در زمانى که نزديکى با زن حرام است (مثلاً در روزه ماه رمضان يا در حال حيض) با زن خود نزديکى کند، در صورتى که عرق او خشک نشده واگر وظيفه‌اش تيمم باشد تيمم نکرده، بنا بر احتياط واجب بايد از عرق خود، در حال نماز، اجتناب نمايد. و اگر تيمم کرده، بنا بر اظهر اجتناب از عرقى که بعد از تيمم فوق حاصل شده، حتى اگر خشک نشده باشد، لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3409 | پیوند ثابت
١٠٧٧. حکم طلاق زن در حال حيض و نفاس چيست؟

ج. طلاق دادن زن در حال حيض و نفاس باطل است و زن بايد در وقت طلاق از خون حيض و نفاس پاک باشد و شوهرش در آن پاکى يا در حال نفاس و حيضى که قبل از اين پاکى بود، با او نزديکى نکرده باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3410 | پیوند ثابت
١٠٧٨. آيا طلاق دادن زن پس از قطع شدن خون حيض و قبل از غسل صحيح است يا خير؟

ج. در صحت طلاق، غسل شرط نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3411 | پیوند ثابت
١٠٧٩. در چه حالاتى مى‌توان زن حائض را طلاق داد؟

ج. طلاق دادن زن در حال حيض يا نفاس در سه صورت صحيح است:

١) آن که شوهرش بعد از ازدواج با او نزديکى نکرده باشد.

٢) آبستن باشد، واگر معلوم نباشد که آبستن است وشوهر در حال حيض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده، اشکال ندارد.

٣) مرد به واسطه غايب بودن، نتواند يا برايش مشکل باشد که پاک بودن زن را بفهمد، ولى احتياط مستحب در اين است که در اين صورت يک ماه صبر کند وبعد طلاق بدهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3412 | پیوند ثابت
١٠٨٠. اگر خانمى نذر کند که در هر هفته، مثلاً روز جمعه را روزه بگيرد، چنان‌چه در يکى از جمعه‌ها حائض شد، چه وظيفه‌اى دارد؟

ج. بايد آن روز را روزه نگيرد، بلکه قضاى آن را به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3413 | پیوند ثابت
١٠٨١. هرگاه خون سر سه روز قطع شود ودر بين ده روز باز، ديده شود و قطع شود، حکمش چيست؟

ج. تمامى خون و پاکى وسط، حيض است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3414 | پیوند ثابت
١٠٨٢. حائض شدن در نماز چه حکمى دارد؟

ج. اگر بين نماز، حائض شود، حتى اگر حرفى از تشهد مانده باشد نماز باطل است، بلکه هم چنين است پيش از تمام نمودن سلام واجب؛ و اگر در نماز باشد وگمان نمايد که حائض شده، دست خود را داخل کند و به موضعى که خون بيرون مى‌آيد بمالد، پس اگر خون بيرون آمده باشد، از حالت نماز بيرون رود وگرنه نماز را تمام نمايد، لکن ظاهر اين است که اگر چنين نکند ونماز را تمام کند عيبى ندارد و اگر بعد از نماز، حائض شدن، ظاهر نشود يا معلوم نشود پيش‌تر بودن حيض بر تمام بودن نماز، نماز او صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3415 | پیوند ثابت
١٠٨٣. خانمى مى‌خواهد معتکف شود ولى مى‌داند قبل از ٣ روز حيض مى‌شود اعتکافش چه حکمى دارد؟

ج. جايز نيست، اعتکاف براى کسى که مى‌داند به عيد فطر و قربان برخورد مى‌کند و نمى‌تواند روزه بگيرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3416 | پیوند ثابت
١٠٨۴. هر گاه خانمى به جهت عارض شدن حيض بترسد که اگر منتظر بماند تا پاک شود و طواف عمره را به جاى آورد و وقت وقوف به عرفات بگذرد چه کند؟

ج. در اين صورت اگر براى عمره تمتع محرم شده عدول مى‌کند از نيّت احرام به احرام حج افراد واگر محرم نشده احتياطا به وظيفه حج افراد در احرام از ميقات يا منزل (هر کدام نزديک تر به مکه باشد) عمل مى‌کند وگرنه از مکه محرم مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3417 | پیوند ثابت
١٠٨۵. آيا خانم‌هاى حائض و زائو مى‌توانند محرم شوند؟

ج. در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اکبر شرط نيست و کسى که محدث به حدث اصغر يا حدث اکبر باشد، احرام وى صحيح است. به عبارت واضح‌تر احرام شخص بى‌وضو يا جنب يا زن حائض و نفساء اشکالى ندارد. بنابراين جنب و حائض و نفساء مى‌توانند احرام ببندند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3418 | پیوند ثابت
١٠٨۶. آيا در حال حيض و نفاس مى‌توان تلبيه هارا گفت؟

ج. گفتن تلبيه ها و تکرار آن هنگام بر خواستن از خواب، بعد از هر نماز واجب و مستحب، وقت رسيدن به سواره، هنگام بالا رفتن از تل يا سرازير شدن از آن، وقت سوار شدن يا پياده شدن واوقات سحر حتى در حال حيض و نفاس مستحب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3419 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها