صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٣١٣١. اعتکاف بيشتر از سه روز، به صورتى که آن زياده، بخشى از يک روز يا شب باشد، چه حکمى دارد؟  

ج. در جايى که اعتکاف سه روز باشد، صحت تلفيق، محل تامّل و اشکال است و اگر بيشتر باشد و از اوّل نيّت آن را داشته است، تلفيق جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5624 | پیوند ثابت
٣١٣٢. کسى که پنج روز در اعتکاف بوده است، آيا اعتکاف روز ششم هم بر او واجب است؟

ج. بلى، روز ششم واجب است، على الاقوى.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5625 | پیوند ثابت
٣١٣٣. منظور از روز در اعتکاف چيست؟  

ج. منظور از طلوع فجر است تا غروب شمس نسبت به روز اوّل و آخر، و دو شبى که در وسط قرار مى‌گيرد داخل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5626 | پیوند ثابت
٣١٣۴. آيا سه روز تلفيقى در تحقق اعتکاف کافى است؟  

ج. در آن تامّل و اشکال است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5627 | پیوند ثابت
٣١٣۵. آيا در اعتکاف، زن بايد از شوهر خود اجازه بگيرد؟  

ج. در صورتى که اعتکاف او منافى با حق شوهر باشد، اجازه لازم است و با عدم منافات هم احتياط در اجازه است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5628 | پیوند ثابت
٣١٣۶. آيا فرزند لازم است که براى اعتکاف از پدر خود اجازه بگيرد؟  

ج. اگر اعتکاف فرزند مستلزم آزار و اذيت آن‌ها باشد، اجازه‌ى پدر و مادر لازم است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5629 | پیوند ثابت
٣١٣٧. در چه مساجدى اعتکاف صحيح است؟  

ج. اعتکاف در مسجد جامع هر شهرى صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5630 | پیوند ثابت
٣١٣٨. از چه راه‌هايى مى‌توان مسجد جامع بودن جايى را احراز نمود؟

 ج. مسجديّت يا جزئيت براى آن به علم يا شيوع مفيد علم يا اطمينان يا به بيّنه يا به حکم حاکم شرع ثابت مى‌شود و در خبر دادن عدل واحد تأمّل است و مسجد جامع مسجدى است که اکثر اهالى شهر در آن جا نماز مى‌خوانند؛ هر چند از آن محل هم نباشند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5631 | پیوند ثابت
٣١٣٩. برخى از مسجدهاى جامع در شهرها، در قديم مرکزيّت و جامعيّت داشته و فعلاً به حالت نيمه متروک درآمده و جامعيّت خود را از دست داده است؛ هر چند هنوز به آن مسجد جامع اطلاق مى‌شود و در عوض مسجدهاى بزرگ با مرکزيّت بيشترى ساخته شده است، آيا اعتکاف در اين گونه مساجد جديدالتأسيس، بدون عنوان مسجد جامع صحيح است؟  

ج. بايد عنوان مسجد جامع صدق کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5632 | پیوند ثابت
٣١۴٠.اگر مسجد جامع در شهر متعدد باشد، حکم اعتکاف چيست؟  

ج. در صورت تعدّد مخيّر است در هر يک از آن مساجد اعتکاف نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5633 | پیوند ثابت
٣١۴١. آيا اعتکاف در مسجد مقدس جمکران صحيح است؟  

ج. صحيح نيست، چون مسجد جامع شهر نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5634 | پیوند ثابت
٣١۴٢. آيا اعتکاف در مسجد دانشگاه صحيح است؟  

ج. صحيح نيست و مسجد جامع شهر به حساب نمى‌آيد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5635 | پیوند ثابت
٣١۴٣. اگر فردى گوشه مشخصى از مسجد را جهت اعتکاف خود معين نمايد و فرد ديگرى در آن‌جا معتکف شود، آيا اعتکاف فرد دوم بايد با اجازه فرد اوّل باشد؟ و در صورت عدم رضايت او، آيا اعتکاف وى باطل است؟  

ج. اجازه از فرد اوّل لازم است و در صورتى که او را از آن مکان رانده و وى از آن‌جا اعراض کرده و به جاى ديگر رفته، بنابر اقوى اعتکاف او صحيح است، هم‌چنين اگر به جاى ديگر نرفته؛ ولى مکان منحصر در اين جاى غصب شده نيست که در اين صورت نيز اعتکاف صحيح مى‌باشد؛ اما اگر امکان اعتکاف منحصر در مکان غصب شده باشد و آن فرد نيز از آن مکان اعراض ننموده باشد، اعتکاف باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5636 | پیوند ثابت
٣١۴۴. در چه مواردى جايز است معتکف از مسجد خارج شود؟  

ج. معتکف مى‌تواند براى اداى شهادت، تشييع جنازه، نماز جماعت، ضروريات عرفى يا شرعى، واجب يا مستحب خارج شود، به شرط اکتفا به قدر ضرورت و عدم فصل طولانى که به اعتکاف اخلال وارد سازد. و ضابطه آن هر چيزى است که خروج براى آن عقلاً يا شرعا يا عادةً لازم بوده و از امور واجب يا راجح باشد، چه امور دنيايى يا آخرتى، چه در ترک آن ضرر متوجه او بشود يا نه.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5637 | پیوند ثابت
٣١۴۵. آيا معتکف مى‌تواند جهت امامت و يا مأموم شدن در نماز جمعه و جماعت، از مسجد خارج شود؟  

ج. بله، فى الجمله مى‌تواند (جامع المسائل، ج ٢، ص ۴۴).

کتاب: استفتائات | شناسه: 5638 | پیوند ثابت
٣١۴۶. آيا اگر تحصيل علم واجب باشد، فرد معتکف مى‌تواند جهت شرکت در دروس ساعاتى را از مسجد خارج شود؟  

ج. اشکال ندارد، ولکن بايد به حدّى نرسد که صورت اعتکاف محو شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5639 | پیوند ثابت
٣١۴٧. اگر انسان براى ملاقات نزديکان ـ در حد چند دقيقه ـ از مسجد خارج شود، آيا به پيوستگى اعتکاف او خدشه وارد مى‌شود؟  

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5640 | پیوند ثابت
٣١۴٨. اگر کسى به جهت ضرورت از مسجد خارج شود و خروج او به علتى طولانى شود، آيا به اعتکاف او ضرر مى‌رساند؟

ج. اگر خروج کسى در موارد ضرورت طول بکشد، به گونه‌اى که صورت اعتکاف محو شود، اعتکاف او باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5641 | پیوند ثابت
٣١۴٩. اگر کسى از روى فراموشى محل اعتکاف را ترک کند، اعتکافش چه حکمى دارد؟  

ج. باطل نمى‌شود، مگر اين که زمان خروج طولانى شود، به گونه‌اى که از صورت اعتکاف خارج شود، ولى اگر عمدا خارج شود، هر چند مسأله را نمى‌دانسته، اعتکافش باطل مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5642 | پیوند ثابت
٣١۵٠. اگر خروج از مسجد از جهت پرداختن ديِن و قرض ـ که پرداخت آن بر او واجب  است ـ يا به جهت رفتن به کار ديگر که اداى آن متوقف بر خروج از مسجد است، بر او واجب باشد؛ ولى از مسجد خارج نشود، آيا مرتکب عمل حرامى شده و آيا اعتکاف او باطل است؟  

ج. اگرچه کار حرامى کرده است، ولى اعتکاف او صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5643 | پیوند ثابت
٣١۵١. آيا لمس همراه با ريبه و شهوت در ايام اعتکاف ـ نسبت به جنس موافق يا مخالف ـ موجب باطل شدن اعتکاف مى‌گردد؟  

ج. لمس و تقبيل (بوسيدن) با شهوت، بنابر احتياط حرام و مبطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5644 | پیوند ثابت
٣١۵٢. آيا استعمال عطر و ادکلن براى فرد معتکف اشکال دارد؟  

ج. بوييدن عطر و گل جهت لذت بردن از آن‌ها در اعتکاف حرام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5645 | پیوند ثابت
٣١۵٣. اگر معتکف جهت استحباب استفاده از عطر، در نماز خود را معطر کند (نه براى لذت بردن از بوى آن)، آيا مرتکب عمل حرامى شده است؟  

ج. ظاهرا اگر بوييدن صادق نباشد، حرام نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5646 | پیوند ثابت
٣١۵۴. اگر مباحثه علمى در حال اعتکاف به جرّ و بحث منجر شود، آيا موجب باطل شدن اعتکاف است؟  

ج. اگر براى غلبه بر خصم و امر باطل باشد جايز نيست و اگر به قصد اظهار حق و ردّ کردن فرد مقابل از خطا باشد، مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5647 | پیوند ثابت
٣١۵۵. اگر معتکف خريد و فروش نمايد، آيا معامله و اعتکاف او باطل است، يا فقط مرتکب فعل حرامى شده است؟  

ج. معامله باطل نيست، ولى حرام است و على الاحوط باطل کننده اعتکاف هم هست؛ به معناى مراعات احتمال صحّت و بطلان هر دو.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5648 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها