صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٢٩٨١. فاصله‌ى بين شهرها گاهى به جهت توسعه‌ى شهر کمتر مى‌شود. آيا ميزان فاصله سابق است يا فعلى؟ و اگر ميزان فاصله فعلى است در صورتى که سابقا يقين به مسافرت شرعى بين دو شهر داشتيم و الآن شک کنيم، وظيفه چيست؟

ج. ميزان فاصله فعلى است و در صورت ذکر شده، وظيفه قصر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5472 | پیوند ثابت
٢٩٨٢. مسافرى که شک دارد مسافرت شرعى طى شده است يا نه وظيفه‌اش چيست؟  

ج. اگر شک در تحقّق مسافت شرعى بين مبدأ و مقصد دارد و با سؤال کردن بدون حرج وظيفه‌اش روشن نشده باشد، بايد نماز را تمام بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5473 | پیوند ثابت
٢٩٨٣. در رساله آمده که اگر بعد از رسيدن به چهار فرسخى (۵/٢٢ کيلومتر) از ادامه‌ى سفر منصرف شود و قصد مراجعت به وطن کند، نمازش شکسته است، آيا اگر موقع مراجعت قصد داشته باشد که از راه ديگرى که تا وطن دو فرسخ دارد مراجعت بکند، وظيفه چيست؟  

ج. در اين فرض تمام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5474 | پیوند ثابت
٢٩٨۴. راننده‌هاى تاکسى که نوعا تا حدّ مسافت شرعى از شهر خارج نمى‌شوند، اگر احيانا سفر شغلى به خارج از مسافت داشتند وظيفه چيست؟  

ج. وظيفه‌ى او قصر است.

کتاب: | شناسه: 5475 | پیوند ثابت
٢٩٨۵. فاصله‌ى ميان دو مکان يا دو شهر تا کجاى شهر يا مکان حساب مى‌شود به اين بيان که اگر فاصله‌ى مکانى تا يک شهر کمتر از چهار فرسخ شرعى باشد، امّا اگر ما وارد آن شهر شديم امکان دارد در نقاطى از شهر مسافت اين دو مکان از چهار فرسخ شرعى بيشتر شود، وظيفه چيست؟  

ج. اگر مقصد شهر باشد، ابتداى شهر را بايد در نظر گرفت؛ و اگر مقصد مکان معلومى در شهر باشد، به طورى که بقيّه به منزله‌ى جادّه است، معيار همان مکان است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5476 | پیوند ثابت
٢٩٨۶. مسافرى به مقصد سه فرسخى سفر مى‌کند، ولى از اوّل قصد دارد که در اثناى راه به جادّه فرعى که يک فرسخ است به جهت کارى برود و از همان راه به جاده‌ى اصلى برگرددو سفر خود را ادامه دهد نماز اين مسافر چه حکمى دارد؟  

ج. اگر مقدار مسافتى را که مى‌رود و بر مى‌گردد مجموعا به هشت فرسخ برسد، نمازش قصر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5477 | پیوند ثابت
٢٩٨٧. دانشجويانى که فاصله وطن آن‌ها تا محل تحصيل بيش از ۴ فرسخ شرعى و خوابگاه آنان در خارج شهر با فاصله بيشتر از ۵/٢٢ کيلومتر است و دانشجو دو يا چند هفته يک بار به وطن مراجعت مى‌کند و حداقل براى يک ترم چنين برنامه‌اى دارد، حکم نماز و روزه آن‌ها را در محل تحصيل، خوابگاه و بين راه بيان فرماييد.  

ج. اگر مرتّب بين محل تحصيل و خوابگاه در رفت و آمد باشد، نماز آن‌ها در آن دو محل و بين راه تمام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5478 | پیوند ثابت
٢٩٨٨. آيا معيار در مسافت شرعى اين است که بر روى زمين به اندازه‌ى مسافت از وطن دور شويم يا اين که مثلاً اگر با بالن ارتفاع بيش از ۵/٢٢ کيلومتر را بالا برويم و در بالاى شهر قرار داشته باشيم باز هم مسافت شرعيّه صدق مى‌کند و بايد در آن‌جا نماز را شکسته بخوانيم؟  

ج. ظاهرا فرقى نمى‌کند و در حدّ ترخص تقدير استوا مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5479 | پیوند ثابت
٢٩٨٩. عامل أو طالب يقطع ما دون أربعة فراسخ الى مَقَرَّ عَمَلِه يومِيا، فلايبلغ ذَهابه و إيابه  ثمانية فراسخ و لکن ماهو حکمه اذا أکمل المسافة بأن خرج من منزله قاصدا الذهاب الى مکان آخر بعد الذهاب الى مقرّ عمله و هذا المکان الاخر يبعد عن وطنه المسافة تلفيقية، فهل يقصّر أم يتمّ فى هذه المسافة الملفقة بين العمل و غيره؟

ج. حيث يَقْصِد المسافةَ الثانية من الاوّل فانّه يقصّر ما لم تکن مَشْغَلاً له و لم تعدّ سيرا مستقلاًّ له حکمه.[1]

 

[1]. کارگر يا دانشجويى هر روز کمتر از 4 فرسخ را تا محل کارش طى مى‏کند. رفت و برگشت او به 8 فرسخ نمى‏رسد. اگر بخواهد مسافت شرعيه را کامل کند به اين صورت که از ابتدا قصد کند بعد از رفتن به محل کارش به مکان ديگرى برود که از وطنش به اندازه‏ى مسافت دور است و لو اين که مجموعا از وطن تا محل کار و از محل کار تا آن محل ديگر با هم به اندازه‏ى مسافت شرعى باشد، حکمش چيست؟ آيا بايد شکسته بخواند و يا اين که در اين مسافت تلفيقى بين محل کارش و محل ديگر، نمازش را تمام بخواند؟

ج. اگر از اوّل، مقصد مسافت دوم از محل کار به محل ديگر را قصد کند، مشروط بر اين که مسافت دوم، سفر کارى او نباشد و يا سفر مستقلّ از سفر شغلى به حساب نيايد، بايد نمازش را شکسته بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5480 | پیوند ثابت
٢٩٩٠. فردى از قم به روستايى که در دو فرسخى قم است مى‌رود و قصد دارد بعد از سه روز توقف در آن روستا از راه ديگرى که تا قم ده فرسخ است برگردد، آيا در رفتن به آن روستا و سه روزى که آن‌جا توقف مى‌کند نمازش تمام است؟

ج. خير، نمازش شکسته است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5481 | پیوند ثابت
٢٩٩١. شخصى بعد از تحقيق، يقين کرده که فاصله‌ى محل کار تا وطن او کمتر از ٨ فرسخ مى‌باشد؛ لذا نماز خود را تمام خوانده و روزه هم گرفته است و بعد از مدتى متوجه شده که اشتباه کرده است و مسافت، بيش از ٨ فرسخ بوده است. وظيفه‌ى او نسبت به نمازهايى که تمام خوانده و روزه‌هايى که گرفته چيست؟ در صورت عکس اين قضيه که يقين داشت بيش از ٨ فرسخ فاصله داشته و شکسته خوانده و بعدا  معلوم شده که کمتر از ٨ فرسخ فاصله داشته وظيفه‌اش چيست؟  

ج. در صورت اوّل احتياطا بايد آن نماز و روزه‌ها را قضا کند و در صورت دوم هم واجب است قضا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5482 | پیوند ثابت
٢٩٩٢. شخصى که شغلش رانندگى داخل شهر است ولى مسافرى را به خارج از شهر مى‌برد و نمى‌داند به اندازه‌ى مسافت شرعيه از شهر دور شده يا نه بايد نمازش را در آن مکان شکسته بخواند يا تمام؟ روزه‌اش در صورتى که قبل از ظهر مسافرت کند چه حکمى دارد؟  

ج. بايد نمازش را تمام بخواند و روزه‌اش را هم بگيرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5483 | پیوند ثابت
٢٩٩٣. شخصى به قصد تبليغ به شهرى سفر مى‌کند و در همان شهر، محل تبليغى فراهم مى‌شود. سپس با قصد اقامت، روزه و نمازش را ادا مى‌کند. ولى بعد از يکى دو روز محل ديگرى به او پيشنهاد مى‌شود که تقريبا ١٨ کليومتر با محل اقامتش فاصله دارد و بايد هر روز اين مسير را برود و برگردد و حدود ٣ ساعت نيز طول مى‌کشد، در اين صورت نماز و روزه‌اش چه حکمى دارد؟  

ج. چون محل مذکور کمتر از چهار فرسخ با آن شهر فاصله دارد، تا وقتى که سفر شرعى جديدى را آغاز نکرده است، بايد نماز را تمام بخواند. حتى اگر به گونه‌اى خارج شود که به اقامه او صدمه بزند، مثل اين که يک روز آن جا بماند، تا وقتى که سفر جديد شرعى نکرده، نماز او تمام است. (مسأله‌ى ١٠٩۵ رساله)

کتاب: استفتائات | شناسه: 5484 | پیوند ثابت
٢٩٩۴. پاسدارى هستم که محل سکونتم گلپايگان و خدمتم در اصفهان مى‌باشد و هر  هفته از شنبه تا دوشنبه در محل خدمت و بقيه هفته در شهر و وطنم مى‌باشم. نماز و روزه من چگونه است؟  

ج. نماز شما تمام است و روزه‌ها را بايد بگيريد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5485 | پیوند ثابت
٢٩٩۵. آيا اگر بخواهم روزه‌ام صحيح باشد بايد از محل کار حتما به وطن اصلى بروم تا بتوانم به شهرها و روستاهايى که کمتر از مسافت است براى غير شغل سفر کنم يا از محل کار هم مى‌توانم به جاهايى که کمتر از مسافت است مسافرت کنم؟  

ج. مى‌توانيد به جايى که کمتر از مسافت شرعى است برويد و به محل کار خود برگرديد. (بنا به تفصيلى که در مسأله ١٠٩۵ رساله ذکر شده است.)

کتاب: استفتائات | شناسه: 5486 | پیوند ثابت
٢٩٩۶. مقصود از بلاد کبيره چيست و در احکام با بلاد صغيره چه تفاوت‌هايى دارد؟  

ج. بلاد کبيره و صغيره تفاوت ندارند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5487 | پیوند ثابت
٢٩٩٧. کسانى که در تهران زندگى مى‌کنند؛ مثلاً اگر بخواهند از شمال تهران به جنوبى‌ترين نقطه شهر بروند، مسافت بيش از ۴۵ کيلومتر را بايد طى کنند. در اين صورت نماز و روزه‌ى آن‌ها چه حکمى پيدا مى‌کند؟  

ج. تمام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5488 | پیوند ثابت
٢٩٩٨. اگر بين روستا و شهر مسافت شرعى باشد ولى در کنار جاده و خيابان حدود نيم کيلومتر مغازه و کارگاه ساخته شده باشد که با لحاظ اين‌ها مسافت کم مى‌شود،  بفرماييد در اين موارد مسافت را چگونه محاسبه مى‌کنند و ملاک چيست؟  

ج. ميزان، همان حدّ عرفى روستا و شهر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5489 | پیوند ثابت
٢٩٩٩. در مسأله‌ى ١٠٣۵ منظور از نماز اوّل چه مى‌باشد؟

ج. يعنى نمازى را که شکسته خوانده است و سپس معلوم شده که مسافت، هشت فرسخ بوده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5490 | پیوند ثابت
٣٠٠٠. کسى که داراى دو وطن است و بعضى از بچّه‌هايش در وطن اصلى به دنيا آمده‌اند و بعضى در وطن دوم، حکم نماز و روزه‌ى هر يک از اين فرزندان در وطن ديگر، از نظر قصر و اتمام چيست؟

ج. هر کدام از فرزندان وطنشان همان محل تولدشان است که محلّ زندگى‌شان هم باشد و کارى به محل تولد فرزند ديگر ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5491 | پیوند ثابت
٣٠٠١. اقامت نمودن در شهرى به مدت چهار يا پنج سال به طور متناوب بدون قصد توطن، آيا حکم وطن دارد يا نه؟  

ج. خير، حکم وطن را ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5492 | پیوند ثابت
٣٠٠٢. شخصى دو زن دارد، يکى در کاشان و ديگرى در تهران، کاشان که وطن او است در هفته پنج روز در آن جا است و دو روز به تهران مى‌آيد که منزل مسکونى هم دارد. آيا مى‌تواند تهران را به عنوان وطن قرار دهد، و تحقّق آن به چه نحو خواهد بود؟

ج. براى وطنيّت بايد در تهران مدّتى به صورت متّصل بماند تا صدق عرفى وطن کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5494 | پیوند ثابت
٣٠٠٣. فردى در دو شهر سکونت هميشگى دارد و در يک هفته به هر دو شهر مى‌رود. براى صدق وطنيّت چه مقدار بايد بماند؟  

ج. بايد در يک جا مقدارى به صورت متصل ـ بدون تخلّل سفر ـ بماند تا صدق عرفى وطن بکند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5495 | پیوند ثابت
٣٠٠۴. فرموده‌ايد که بعد از قصد توطّن بايد مدّتى بمانند تا عرفا صدق وطن کند. آيا اين مدّت بايد بدون تخلّل سفر باشد، (يعنى در بين مدت اقامت سفر نکنند) يا اعمّ از اين مطلب است؟  

ج. بايد بدون تخلّل سفر باشد؛ مگر سفرى باشد که به صدق عرفى تحقّق وطن، خلل وارد نسازد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5496 | پیوند ثابت
٣٠٠۵. آيا يک فرد مى‌تواند سه وطن انتخاب کند؟  

ج. کسى که بيشتر از دو محل را براى زندگى خود انتخاب کرده است، همه‌ى آن‌ها وطن او حساب مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5497 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها