صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٢٩۵۶. کسى که در ماه رمضان به شهر هشت فرسخى مسافرت مى‌کند و منظورش اين است که در همان شهر روزه‌اش را بخورد. ولى نتوانسته و فرصت پيدا نکرده تا مبطل به عمل آورد و بعد از برگشتن در محل، نيّت روزه همان روز را نموده است، آيا روزه‌اش صحيح است؟  

ج. اگر قبل از ظهر به محل خودش رسيد، بايد نيّت روزه کند و روزه‌اش صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5447 | پیوند ثابت
٢٩۵٧. آيا مسافر مى‌تواند نوافل يوميّه را به جا آورد و براى او نيز مستحب مى‌باشد؟  

ج. نافله ظهر و عصر در سفر، يعنى در جايى که بايد نماز ظهر و عصر را شکسته خواند ساقط مى‌شود و اما در نافله عشا مختار، عدم سقوط آن در سفر است، ولى احتياط اين است که به نيّت اين که شايد مطلوب باشد، به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5448 | پیوند ثابت
٢٩۵٨. مسافر در سفر نماز را تمام خوانده، روزه را هم گرفته، بعدا فهميده که بايد نماز را شکسته بخواند و روزه را افطار نمايد. آيا نماز و روزه‌ى قبلى وى درست است يا احتياج به اعاده دارد؟  

ج. اگر اصلاً جاهل به حکم سفر بوده، نماز و روزه‌اش صحيح است. (توضيح بيشتر در مسايل ١١٠۴ الى ١١٠٨ و ١٣۵٩ و ١٣۶٠ رساله مذکور است.)

کتاب: استفتائات | شناسه: 5449 | پیوند ثابت
٢٩۵٩. شخصى در ماه مبارک رمضان به خارج از کشور سفر مى‌کند، آيا اين مسافر بايد با اذان ايران افطار کند يا به اذان محل ورود؟ نماز وى چگونه است؟  

ج. با اذان آن محل افطار و نماز را بايد به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5450 | پیوند ثابت
٢٩۶٠. کسانى که چند روز مانده به پايان ماه رمضان از دنيا بروند و در اين مدت مسافر بوده‌اند، حکم روزه‌شان چگونه است؟ آيا بايد قضا شود؟ نماز آن‌ها در صورتى که به جا نياورده باشند، بايد تمام قضا شود يا به صورت شکسته؟  

ج. بايد روزه و نمازشان به صورت شکسته قضا شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5451 | پیوند ثابت
٢٩۶١. گاهى فردى دستگير مى‌شود و به زندانى فرستاده مى‌شود که در فاصله ۴۵ کيلومتر شهر قرار دارد و نمى‌داند حبس او چه مقدار طول مى‌کشد. حکم نماز و روزه‌ى او چيست؟  

ج. اگر بعد از رسيدن به هشت فرسخ، سى روز در محلى بماند و در تمام سى روز در رفتن و ماندن مردّد باشد، بعد از گذشتن سى روز، اگرچه مقدار کمى آن جا بماند، بايد نماز را تمام بخواند و روزه‌اش را بگيرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5452 | پیوند ثابت
٢٩۶٢. شخصى را به علت بيمارى قلبى از شهرستان به تهران آورده‌اند و معلوم نيست مداواى او چه قدر طول مى‌کشد، حکم نماز و روزه‌ى او چگونه است؟  

ج. پس از گذشتن سى روز که در رفتن و ماندن مردد بود، بايد نماز را تمام بخواند و روزه‌اش را بگيرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5453 | پیوند ثابت
٢٩۶٣. مردى در حين سفر، نماز را با انگشتر طلا خوانده است، حکم نماز او چگونه است؟ اگر قرار است قضا نمايد، آيا به همان صورت شکسته بخواند؟ با توجه به اين که حکم حرمت طلا را براى مرد مى‌دانسته و عمدا با آن نماز خوانده است؟

ج. بايد نمازش را شکسته قضا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5454 | پیوند ثابت
٢٩۶۴.شخص مسافر هرگاه در مراجعت از سفر به محل کارش وارد شود و بخواهد بعد از پايان کار به وطن برود، آيا رسيدن به محل کار قاطع سفر است يا خير؟  

ج. خير قاطع سفر نيست؛ مگر اين که از محل کار به وطن، مرتب در تردّد کمتر از ده روز باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5455 | پیوند ثابت
٢٩۶۵. شغل پرسنل ناوچه، سفر دريايى است ولى احتمال دارد چند ماهى هم سفر دريايى نداشته باشند. يا به طور معمول در ماه يک هفته بيشتر سفر دريايى نمى‌روند. در اين صورت نماز و روزه‌ى اين‌ها چگونه است؟  

ج. حکم مسافر را دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5456 | پیوند ثابت
٢٩۶۶. سربازى که محل خدمت سربازيش با وطن او به قدر مسافت شرعى فاصله دارد و مى‌داند مدت چهار يا پنج ماه يا بيشتر در محل خدمت خواهد بود، و هر هفته روزهاى تعطيل به وطن باز مى‌گردد. بفرماييد آيا از کسانى که شغل آن‌ها در سفر است محسوب مى‌شود يا خير؟  

ج. بله، دائم السّفر محسوب مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5457 | پیوند ثابت
٢٩۶٧. اگر شخصى چهار سال نماز باطل خوانده و در اين مدت پنج يا شش بار مسافرت کرده باشد، قضاى نمازهاى شکسته و تمام را به چه نحو بخواند تا ترتيب حاصل شود؟  

ج. طريق احتياط اين است که در هر محدوده‌ى زمانى که احتمال سفر مى‌دهد، جمع بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5458 | پیوند ثابت
٢٩۶٨. شخصى ساکن شميران امّا مغازه و محل کسبش در تهران است، اين شخص اگر خواست به قم برود، به تهران که رسيد نمازش قصر است يا تمام؟  

ج. نمازش تمام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5459 | پیوند ثابت
٢٩۶٩. مسافرى هستم که نماز ظهر و عصر را در راه نخواندم. به شهر خود هم که رسيدم هنوز وقت باقى بود، ولى فراموش کردم. شب يادم آمد که نماز ظهر و عصر را نخوانده‌ام، حال که بايد قضا کنم، آيا شکسته بخوانم يا تمام؟  

ج. بايد به نحو تمام قضا کنيد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5460 | پیوند ثابت
٢٩٧٠. شخصى نماز ظهر و عصر را در اوّل وقت نخوانده و مسامحه کرد و بعد مسافرت نمود و در سفر هم نمازش قضا شد؛ بعد از مراجعت اگر بخواهد نماز ظهر و عصرش را قضا نمايد، آيا تمام بخواند يا قصر؟  

ج. بايد به نحو قصر قضا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5461 | پیوند ثابت
٢٩٧١. شخصى که در طول جنگ چهار ساله‌ى افغانستان، به خاطر اين که در اين مبارزه سهم داشته باشد، دايما در سفر بوده (گاهى در افغانستان و گاهى در ايران و پاکستان)، ولى قصد مسافرت دايم را نداشته، اما قهرا چنين وضعى به وجود آمده و در آينده امکان دارد اين وضع ادامه يابد، آيا روزه صحيح و نماز شخص مذکور تمام است اگر تمام است، در ماه رمضان چنان‌چه مسافرت از ايران به پاکستان نمايد، چه تکليفى دارد؟  

ج. اگر دايما در سفر است، به طورى که ده روز را در محل واحد نمى‌ماند؛ هر چند از روى ناچارى نماز و روزه‌اش در اين مدت تمام و صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5462 | پیوند ثابت
٢٩٧٢. کسى که پس از مدتى فهميد نمازهايى را که کامل خوانده بايد شکسته بخواند، نمازهاى او صحيح است يا باطل؟  

ج. اگر نمى‌دانسته که بايد نماز را شکسته بخواند و قصد قربت در نماز داشته، نمازش صحيح است؛ اما اگر مى‌دانسته که بايد نماز را شکسته بخواند، لکن بعضى از خصوصيّات آن را نداند، مثلاً نداند در سفر هشت فرسخى بايد شکسته بخواند، در صورتى که وقت باقى است، بايد بنابر احوط نماز را شکسته بخواند و اگر وقت گذشته، به طور شکسته قضا نمايد. اما در صورت فراموش کردنِ مسافر بودن خود، اگر در وقت يادش بيايد بايد شکسته به جا آورد و اگر بعد از وقت يادش بيايد، قضاى آن نماز بر او واجب نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5463 | پیوند ثابت
٢٩٧٣. آيا مراد از ظهر ـ که اگر مسافر قبل از ظهر حرکت کند، روزه‌اش باطل و اگر بعد از  ظهر حرکت کند، روزه‌اش صحيح است ـ ، ظهر حقيقى است؟  

ج. بله، همان ظهر شرعى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5464 | پیوند ثابت
٢٩٧۴. افراد ييلاق نشين، در سابق مسافت بين ده ييلاق را با اسب و شتر مى‌آمدند و در بين راه چندين روز بلکه گاهى يک ماه در يک جا مى‌ماندند و در نتيجه، روزه‌شان را مى‌گرفتند؛ ولى اکنون همين مسافت را در مدت خيلى کم با ماشين طى نموده و چندين ساعته به مقصد خود مى‌رسند. آيا تکليف آنان در بين راه، تمام است يا شکسته؟  

ج. شکسته است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5465 | پیوند ثابت
٢٩٧۵. در صورتى که وظيفه‌ى مکلّف در بعضى موارد، جمع بين نماز شکسته و تمام باشد، آيا مى‌تواند روزه بگيرد يا خير؟ و اگر در ماه رمضان گرفت، آيا لازم است بعدا آن را قضا کند يا خير؟  

ج. روزه‌ى واجب معين مثل ماه رمضان را، هم بايد بگيرد و هم قضايش را به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5466 | پیوند ثابت
٢٩٧۶. آيا در شکسته و تمام بودن نماز و گرفتن روزه و نگرفتن آن تفاوتى وجود دارد؟ و يا اين که در همه‌ى موارد حکم روزه و نماز يکسان است؟

ج. تفاوتى ندارد؛ مگر در مورد مسافرت قبل از ظهر يا برگشت از سفر در بعد از ظهر و لزوم افطار در مواضع تخيير در نماز.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5467 | پیوند ثابت
٢٩٧٧.با توجه به اين که علت شکسته شدن نماز، به نظر مى‌رسد که مسافرت‌هاى سخت و مشکل در گذشته هم چون سفر به وسيله چهارپايان بوده است، ولى امروزه که اين مشکل، با وسايل نقليه‌ى پيشرفته، مانند: قطار و هواپيما برطرف شده است، آيا باز هم لزومى به شکسته بودن نماز مى‌بينيد؟  

ج. بله، قصر در موارد آن لزومى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5468 | پیوند ثابت
٢٩٧٨. خواهشمندم نظر مبارک خود را در خصوص مسأله نماز مسافر در مکه و مدينه‌ى قديم و جديد مرقوم فرماييد؟  

ج. به مسأله‌ى ١١٠٢ رساله رجوع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5469 | پیوند ثابت
٢٩٧٩. مقدار مسافت شرعى چند کيلومتر است؟  

ج. در حدّ ذراع به سانتى‌متر اختلاف است، اگر ذراع را ۴٧ سانتى‌متر حساب کنيم تقريبا ۴۵ کيلومتر مى‌شود و اگر ۴۶ سانتى‌متر حساب کنيم تقريبا ۴۴ کيلومتر مى‌شود و اگر ۴۵ سانتى‌متر حساب کنيم تقريبا ۴٣ کيلومتر و ٢٠٠ متر مى‌شود. ولى اين اختلاف ضررى ندارد چون حدّ مسافت معتبره در شرع بايد متيقّن باشد و در غير صورت يقين، استصحاب عدم دارد. (يعنى در صورت شک در مسافت شرعى، حکم عدم تحقّق مسافت شرعى را بايد جارى کرد).

کتاب: استفتائات | شناسه: 5470 | پیوند ثابت
٢٩٨٠. مسافت شرعى بين دو ناحيه از کجا تا کجا محاسبه مى‌شود؟  

ج. مسأله‌ى ١٠۴١ رساله رجوع کنيد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5471 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها