صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٢۶١٣. اگر امام جماعتى، نماز با غسل مستحبى را جايز بداند و مأموم از روى تقليد يا اجتهاد آن را جايز نداند، مأموم مى‌تواند به امام اقتدا کند يا خير؟

ج. بنابر احتياط واجب جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5064 | پیوند ثابت
٢۶١۴. در جنگ تحميلى بعضى از روحانيون از ناحيه‌ى يک دست يا يک پا و يا... قطع عضو شده‌اند و در ايّام محرم و صفر و رمضان جهت اقامه‌ى جماعت و تبليغ به شهرها و روستاها مى‌روند و نظر مراجع فعلى در اين‌باره مختلف است، نظرتان را مرقوم فرماييد؟  

ج. بنابر احتياط واجب به شخص معذورى که نماز عذرى مى‌خواند نمى‌شود اقتدا کرد؛ مگر به فردى که به علت عذرى تيمم نموده است و کسى که با مأموم، نقص مساوى داشته باشد. پس در فرض سؤال على الاحوط نمى‌تواند اقتدا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5065 | پیوند ثابت
٢۶١۵. شخصى هستم به علت سوختگى انگشتانم جمع شده است، به طورى که کف دستم هنگام سجده کاملاً بر روى زمين قرار نمى‌گيرد و فقط مقدارى از کف دست و سر انگشتان روى زمين قرار مى‌گيرد. آيا بنده مى‌توانم اقامه نماز جماعت نمايم؟ آيا مى‌شود پارچه‌اى در دست گرفته که خلأ پر شود و اقامه نماز جماعت نمود؟  

ج. بلى، اگر نتوانيد تمام کف دست را روى زمين بگذاريد، متعيّن است که با پارچه، خاک يا هر چيز ديگر کف دست را پر کنيد تا همه جاى دست عرفا روى زمين مستقر باشد و با امکان اين مطلب، فرقى بين نماز جماعت و فرادا نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5066 | پیوند ثابت
٢۶١۶. آيا شخصى که يک دستش داراى پنج انگشت است؛ ولى کف دست او به اندازه‌ى نصف کف دست افراد عادى است، مى‌تواند امامت کند؟  

ج. اگر فقط اشکال در کوچکى کف دست باشد، اظهر صحّت جماعت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5067 | پیوند ثابت
٢۶١٧. روحانيونى که نقص عضو دارند، اگر مقلّد مرجعى باشند که امامت جماعت را براى آن‌ها بلااشکال مى‌داند، ولى در مأمومين آن‌ها کسانى باشد که احتمالاً يا علما مقلّد مرجعى باشند که اقتدا را مجاز نمى‌داند، آيا بر امام جماعت فوق لازم است که در هر مکانى که نماز به امامت او اقامه مى‌شود قبل از نماز، مأمومين را از حکم مسأله‌ى مرجع آن‌ها آگاه سازد؟  

ج. اگر مأمومين از جهت اين که حکم مسأله را نمى‌دانند به او اقتدا مى‌کنند، بنابر احتياط بايد آن‌ها را ارشاد کند و اگر اقتدا از اين جهت است که موضوع را نمى‌دانند، لازم نيست به آن‌ها اطّلاع دهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5068 | پیوند ثابت
٢۶١٨. آيا زن مى‌تواند براى زنان امام جماعت شود؟  

ج. با وجود شرايط، مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5069 | پیوند ثابت
٢۶١٩. آيا کسى که خنثى است مى‌تواند لباس روحانيت بپوشد و امام جماعت شود؟  

ج. اگر خنثايى باشد که بيشتر علايم مرد را داشته باشد که ملحق به مردان باشد، جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5070 | پیوند ثابت
٢۶٢٠. آيا زنى که مستحاضه نيست، مى‌تواند به زنى که مستحاضه است اقتدا کند؟  

ج. بنابر احتياط، نمى‌تواند به او اقتدا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5071 | پیوند ثابت
٢۶٢١. منظور از امام راتب چيست؟ آيا با وجود امام راتب، اقامه‌ى فرد ديگرى صحيح است؟  

ج. امام راتب يعنى امامى که براى امامت آن مسجد معيّن شده مقدّم است؛ ولى امامت ديگرى هم صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5072 | پیوند ثابت
٢۶٢٢. آيا کسى مى‌تواند از اقامه‌ى نماز جماعت توسط شخصى غير از امام راتب، در مسجد جلوگيرى کند؟  

ج. خير، نمى‌تواند.

کتاب: | شناسه: 5073 | پیوند ثابت
٢۶٢٣. اگر کسانى در ساختن مسجد سهم داشته باشند، آيا مى‌توانند مانع از اقامه نماز توسط امام راتب شوند و بگويند ما به امامت اين فرد راضى نيستيم؟

ج. خير، نمى‌توانند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5074 | پیوند ثابت
٢۶٢۴. اگر امام جماعتى، به دليل مسافرت، غايب باشد و شخصى را به جاى خود معرفى نمايد، آيا اقتداى به او صحيح است؟ هم‌چنين اگر کسى را معرفى نکند و شخصى بدون اجازه به جاى او بايستد؟  

ج. بايد آن امام را مأمومين عادل بدانند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5075 | پیوند ثابت
٢۶٢۵. آيا اقتدا به امام جماعت سنّى مذهب جايز است؟  

ج. خير، باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5076 | پیوند ثابت
٢۶٢۶. آيا اقتدا کردن به اهل تسنّن به ويژه در ايام حج که نماز مغرب را پيش از وقت مى‌خوانند يا اين که مهر نمى‌گذارند و فاصله را رعايت نمى‌کنند، جايز است؟  

ج. مأموم واجب است به وظيفه فرادا عمل کند؛ و اگر لازم است تقيّه کند، حمد و سوره و لااقل حمد را به صورت آهسته بخواند، در غير اين صورت نماز را اعاده نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5077 | پیوند ثابت
٢۶٢٧. اگر کسى به خاطر تقيّه به امام جماعت سنّى يا غير عادل اقتدا کند، بايد نمازش را اعاده کند؟  

ج. اگر حمد و سوره نمازهايش را و يا لااقل حمد آن‌ها را ـ هر چند آهسته ـ نخوانده است بايد نمازش را اعاده نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5078 | پیوند ثابت
٢۶٢٨. اگر دو امام جماعت باشند: يکى شيعه و فاسق و ديگرى سنّى و عادل. اقتدا به کدام يک از آن دو ارجح است؟  

ج. اقتداى به هر کدام باشد، باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5079 | پیوند ثابت
٢۶٢٩. در هنگام اقتداى به اهل سنّت، تا چه مقدار جايز است مانند آن‌ها نماز بخوانيم؟  

ج. در صورت تقيّه، بايد لااقل حمد را مأموم ـ هر چند آهسته ـ بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5080 | پیوند ثابت
٢۶٣٠. فردى در حال خواندن نماز مستحبّى است، ديگرى به گمان اين که وى نماز  واجب مى‌خواند به او اقتدا مى‌کند، وظيفه او چيست؟  

ج. احتياط در وجوب اعلام امام جماعت است که اقتدا کننده بفهمد و اگر به وظيفه‌ى منفرد عمل نکرده، آن نماز را هر چند به مثل سجده‌ى سهو جبران کند و يا اگر مثلاً رکنى را اضافه کرده است، اعاده کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5081 | پیوند ثابت
٢۶٣١. شخصى دو رکعت اوّل نماز خود را به جماعت خوانده که نماز اوّل تمام مى‌شود، بنابراين دو رکعت ديگر را فرادا مى‌خواند. آيا شخص سوم مى‌تواند به فرد مزبور اقتدا کند؟  

ج. مانع ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5082 | پیوند ثابت
٢۶٣٢. اگر کسى در رکعت دوّم در حين تشهّد امام جماعت به تصوّر اين که رکعت چهارم مى‌باشد براى درک فضيلت جماعت اقتدا کند و بعدا بفهمد رکعت آخر نبوده است، وظيفه‌اش چيست؟  

ج. مى‌تواند به جماعت ادامه دهد و همراه امام برخيزد و رکعت اوّل خود حساب نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5083 | پیوند ثابت
٢۶٣٣. آيا نماز قضاى يوميّه را مى‌توان به نماز جمعه اقتدا کرد؟

ج. اگر جمعه با شرايط آن اقامه شود، مى‌شود اقتدا کرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5084 | پیوند ثابت
٢۶٣۴. شخصى که شک دارد آيا نماز واجب يوميّه‌اى از او قضا شده يا نه، فرموده‌اند که  قضاى آن نماز مستحبّ است. آيا مى‌تواند با همين نماز امامت کند و ديگران به او اقتدا نمايند؟  

ج. اقتدا به نماز مذکور اشکال دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5085 | پیوند ثابت
٢۶٣۵. آيا اقتدا به امام جماعتى که نماز قضاى حتمى ميّتى را به نذر، تبرّعا مى‌خواند جايز است؟    

ج. جايز است، حتى براى مأمومى که نماز فريضه‌اش را مى‌خواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5086 | پیوند ثابت
٢۶٣۶. آيا اقتدا به امام جماعتى که نماز قضاى حتمى ميّتى را به استيجار يا تبرّع مى‌خواند، جايز است؟  

ج. جايز است در استيجار و هر موردى که بر او واجب باشد و در تبرّع محض تأمّل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5087 | پیوند ثابت
٢۶٣٧. شخصى نمازهاى گذشته‌ى خود را غلط خوانده و يا اصلاً نخوانده است، آيا چنين شخصى مى‌تواند قضاى نمازهايش را به جماعت بخواند؟ آيا مى‌تواند بين مأمومين فاصله و اتّصال قرار گيرد؟  

ج. مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5088 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها