صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١۵١. آيا مى‌توان در يک مسأله به رساله چندين مجتهد رجوع و بهترين را انتخاب کرد؟  

ج. اگر از باب عمل به احتياط باشد ـ چنان چه در اوّل رساله آمده است ـ جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2359 | پیوند ثابت
١۵٢. اگر چند مجتهد وجود داشته باشند که، هر کدام در يکى از ابواب يا مسايل فقه از ديگران اعلم هستند، وظيفه‌ى مقلّد چيست؟  

ج. در فرض مذکور بايد از مجتهد اعلم در آن باب يا آن مسأله، تقليد کرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2360 | پیوند ثابت
١۵٣. آيا حتما بايد يک مرجع مشخصى داشته باشيم؟ در صورت تساوى مراجع آيا تبعيض در تقليد جايز است؟  

ج. در صورت مساوى بودن دو مجتهد، جايز است انسان در مسايلى که ارتباطى با هم ندارند، بعضى مسايل را از يکى و بعضى ديگر را از مجتهد ديگر تقليد نمايد

کتاب: استفتائات | شناسه: 2361 | پیوند ثابت
١۵۴. در مسايلى به فتواى مجتهد ميّت عمل شده است، آيا در بعض همان مسايل مى‌توان از مجتهد ميّت و در بعض ديگر آن از مجتهد زنده تقليد کرد؟  

ج. اگر مجتهد ميّت با مجتهد حىّ در علم و ورع مساوى باشند، مى‌توان در برخى از مسايلى که از ميّت تقليد شده به زنده رجوع نمود، به شرط اين که مسايل به هم مرتبط نباشند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2362 | پیوند ثابت
١۵۵. آيا مى‌توان در مسأله نماز از کسى که «من شغله فى السفر» را همانند «من شغله السفر» نمى‌داند تقليد نمود و در مسأله روزه به فتواى حضرتعالى که آن دو را همانند مى‌دانيد عمل کرد و در نتيجه نماز را شکسته خواند ولى روزه‌ها را در سفر گرفت؟  

ج. در هر دو مسأله بايد به يک نحو عمل نمود و تبعيض جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2363 | پیوند ثابت
١۵۶. پس از رجوع به مجتهد حىّ آيا مى‌توان در برخى مسايل که مجتهد ميّت آسان گرفته به وى رجوع نمود و در برخى که مجتهد زنده آسان گرفته از او تقليد کرد؟  

ج. اگر مجتهد زنده اعلم باشد، رجوع به ميّت جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2364 | پیوند ثابت
١۵٧. به فتواى مرجع شماره ٢ باقى بر مرجع شماره ١ هستم، اکنون فکر مى‌کنم مرجع شماره ٣ اعلم است از مرجع شماره ١، آيا مى‌توانم عدول کنم؟  

ج. واجب است در تمامى مسايل به مجتهد اعلم عدول نمايند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2365 | پیوند ثابت
١۵٨. عدول از يک مجتهد به مجتهد ديگر به چه چيز محقّق مى‌شود؟  

ج. در موارد جواز يا وجوب عدول، عدول به عمل محقّق مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2366 | پیوند ثابت
١۵٩. اگر فردى بعد از تحقيق و عدم احراز اعلميّت، از کسى تقليد کرد، آيا مى‌شود به غير او که مانند اوست رجوع کند؟  

ج. عدول به غير اعلم يا کسى که احتمال اعلم بودن يا با ورع‌تر بودن او مى‌رود، بعد از تحقّق تقليد، خلاف احتياط است، اگرچه اظهر جواز عدول به مساوى در علم و ورع است در جميع مسايل يا در بعض مسايل که ارتباطى باهم ندارند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2367 | پیوند ثابت
١۶٠. شخصى از مجتهدى تقليد مى‌کرده، سپس مدّتى بدون تقليد صحيح عمل کرده [خواه با احتياط يا بدون احتياط ]آيا به صرف ترک تقليد، عدول محقّق شده و اين شخص اگر بخواهد دوباره از همان مجتهد تقليد کند، حکم تقليد ابتدايى را دارد يا نه؟  

ج. حکم عدول را ندارد و مى‌تواند باقى بماند و در مسايلى که بدون احتياط عمل کرده، به مسأله‌ى ٢٠ رساله رجوع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2368 | پیوند ثابت
١۶١. در صورت عدم دسترسى به مرجع اعلم و يا نماينده وى، عدول به مرجع ديگر در مسايل و يا پرداخت حقوق شرعى، جايز است؟  

ج. با رعايت اعلميّت و اوثقيّت مجتهد، عدول جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2369 | پیوند ثابت
١۶٢. آيا مى‌شود از يک مرجع تقليد به علت نداشتن رساله فارسى به ديگرى عدول کرد؟  

ج. در تمام مسايل، تقليد از اعلم واجب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2370 | پیوند ثابت
٣٨۶. ساختمان‌هاى دولتى [مثل مدرسه] که تعدادى از دستشويى‌هاى آن رو به قبله ساخته شده است، آيا دانش‌آموزان مى‌توانند از آن استفاده کنند؟  

ج. فرد غير بالغ تکليف ندارد و بالغين بايد مراعات کنند. و در اين‌گونه موارد براى تغيير بنا اقدام کنند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2381 | پیوند ثابت
٣٨٧. اگر سکه‌اى ـ که اسماى محترمه دارد ـ در دستشويى بيفتد، با توجّه به هزينه‌ى آن که براى بعضى افراد صرف آن مقدور نيست و با توجّه به انحصار دستشويى، آيا مى‌توان از آن براى تخلّى استفاده کرد؟  

ج. آن‌چه ذکر شد، مجوّز هتک نيست و تطهير آن ممکن است به اجراى آب زياد متصل به کر، به گونه‌اى سکه را احاطه کند و اگر مسير آن متصل به فاضلاب شهرى است، از محل ابتلاى او پس از تطهير مذکور خارج مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2382 | پیوند ثابت
٣٨٨. اگر فردى شک کند که آيا بول يا غائط از مخرج تجاوز کرده يا نه، آيا مى‌تواند بنابر عدم تجاوز بگذارد؟  

ج. بلى، و ميزان صدق عرفى استنجا است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2383 | پیوند ثابت
٣٨٩. آيا اگر عورت را در هنگام آب کشى با آب قليل يک مرتبه به صورت مستمر آب بريزند، پاک مى‌شود يا حتما بايد دو يا سه مرتبه آب قطع و وصل شود؟  

ج. يک مرتبه به صورت مستمر کفايت مى‌کند، به صورتى که بعد از زوال عين نجاست، آب بر آن جريان پيدا کند؛ بنابر کفايت يک مرتبه آب ريختن در تطهير خصوص مخرج بول با آب قليل، که در مسأله‌ى ٧١ رساله توضيح داده شده است

کتاب: استفتائات | شناسه: 2384 | پیوند ثابت
٣٩٠. اگر انسان در منزل ديگران متوجه شود که توالت رو به قبله ساخته شده است، آيا وظيفه دارد صاحب خانه را مطلع سازد؟  

ج. در موردى که مستند به ابتلاء او است، تذکر بدهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2385 | پیوند ثابت
٣٩١. در کشورهاى غير مسلمان که در ساخت توالت‌ها سمت قبله رعايت نمى‌شود، تکليف چيست؟  

ج. شخص مسلمان بايد وظيفه‌اش را در رعايت سمت قبله، هنگام نشستن، رعايت کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2386 | پیوند ثابت
٣٩٢. اگر شک داشته باشيم که بچه‌اى مميّز شده يا نه، آيا واجب است که خود را از وى بپوشانيم؟  

ج. خير، واجب نيست، اگرچه احتياط خوب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2387 | پیوند ثابت
٣٩٣. حکم همراه داشتن دعا، تربت و انگشتر با اسماى متبرکه، در هنگام تخلى چيست؟ آيا گذاشتن در جيب پايين يا بالا کفايت مى‌کند؟ يا بايد کلاً از بردن آن‌ها به تخلى اجتناب کرد؟  

ج. ميزان صدق عرفى هتک است، که بايد اجتناب شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2388 | پیوند ثابت
٣٩۴. سکه‌هاى ده تومانى رايج منقش به اسم امام رضا ـ عليه‌السّلام ـ است، اگر هنگام تخلى اين سکه‌ها در جيب باشد اشکال دارد؟ و در صورتى که هنگام نشستن، سکه در جيب و زير پا قرار گيرد، آيا موجب بى‌احترامى مى‌شود؟  

ج. چنان چه ذکر شد، ميزان صدق عرفى هتک است، که بايد اجتناب شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2389 | پیوند ثابت
٣٩۵. عشاير و چادرنشين‌ها ـ به خصوص در هنگام کوچ ـ ، آب کافى براى تطهير ندارند، آيا چوب و سنگريزه براى تطهير مخرج بول آن‌ها کفايت مى‌کند؟ و آيا آن‌ها با اين حال مى‌توانند نماز بخوانند؟  

ج. خير، کافى نيست و بايد براى نماز، خود را با آب تطهير کنند ـ چنان چه در مسأله‌ى ٧١ رساله بيان شده است ـ و در صورت ناچارى، حکم نمازخواندن با بدن و لباس نجس در حال اضطرار جارى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2390 | پیوند ثابت
٣٩۶. استخدام در بعضى از شرکت‌ها و مؤسسات و... مستلزم معاينات پزشکى است ـ که گاهى مشتمل بر کشف عورت است ـ ، آيا اين عمل در صورت نياز جايز است؟  

ج. جايز نيست و اضطرارى که به واسطه آن کشف عورت، اجازه داده شده است، فقط در ضرورت‌هايى است که انجام آن منحصر بر کشف عورت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2391 | پیوند ثابت
٣٩٧.آيا اگر چاهى که آب توالت به آن مى‌ريزد، با چاه آشپزخانه ـ که اضافه آب و مواد غذايى هم چون برنج، نان و... در آن ريخته مى‌شود ـ يکى باشد، آيا اشکال دارد؟  

ج. بهتر است متعدد باشند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2392 | پیوند ثابت
٣٩٨. اگر محل غايط را با سنگ يا دستمال پاک کنند، آيا برطرف شدن لزجى  غايط از محل لازم است يا نه؟ و آيا اگر انسان عرق کند و يا محل غايط خيس شود، موجب نجاست بدن يا لباس مى‌شود؟ و آيا در اين صورت مى‌توان با اين بدن و لباس نماز خواند؟  

ج. هر گاه با سنگ و کلوخ و مانند اين‌ها غايط را با شرايطى که در مسأله‌ى ٧۴ رساله ذکر شده، برطرف کنند، بنابر اظهر مخرج پاک مى‌شود و نمازخواندن مانعى ندارد و چنان چه چيزى هم به آن برسد، نجس نمى‌شود و ذره‌هاى کوچک و لزوجت محل، اشکال ندارد، مگر اين که آن مقدارى که معمولاً به وسيله سنگ و کهنه از بين مى‌رود، باقى بماند

کتاب: استفتائات | شناسه: 2393 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها