صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٢٢٣٨. در صورتى که عمدا قنوت را در محل خودش ـ که رکعت دوم است ـ به جا نياورده، آيا مى‌تواند بعدا به جا آورد؟  

ج. در صورتى که عمدا قنوت نخواند، قضا ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4682 | پیوند ثابت
٢٢٣٩. اگر حين سجده يادمان آمد که قنوت نخوانده‌ايم، چه حکمى دارد؟  

ج. مستحب است بعد از سلام نماز، قضا نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4683 | پیوند ثابت
٢٢۴٠. اگر بعد از سجده‌ى دوم يادش آمد که قنوت به جا نياورده يا بعد از نماز يادش آمد که قنوت به جا نياورده، چه حکمى دارد؟  

ج. احتمال دارد هر جاى نماز که يادش آمد، بتواند قنوت را به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4684 | پیوند ثابت
٢٢۴١. اگر در رکعت سوم يادمان آمد که قنوت را در رکعت دوم نخوانده‌ايم، نماز چه حکمى دارد؟  

ج. چنان چه ذکر شد، احتمال دارد هر جاى نماز که يادتان آمد بتوانيد قنوت را به جا آوريد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4685 | پیوند ثابت
٢٢۴٢. اگر سهوا قنوت را در رکعت اوّل به جاى رکعت دوم بخوانيم، چه حکمى دارد؟  

ج. احتياطا سجده‌ى سهو به جا آوريد و اين قنوت کفايت از قنوت در رکعت دوم نمى‌کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4686 | پیوند ثابت
٢٢۴٣. گاهى در نماز جماعت اهل سُنّت پس از رکوع، قنوت مى‌خوانند. تکليف شيعيانى که در نماز جماعت آن‌ها شرکت کرده‌اند چيست؟  

ج. اگر به قصد ذکر مطلق بگويند، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4687 | پیوند ثابت
٢٢۴۴. آيا مى‌توان قنوت را به غير از زبان عربى خواند؟  

ج. اظهر جواز قنوت به زبان غير عربى است، ولى به هر لغتى که مى‌خواند، بايد صحيح بخواند تا وظيفه قنوتى را انجام داده باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4688 | پیوند ثابت
٢٢۴۵. چه ذکرى در قنوت مستحب است خوانده شود؟  

ج. هر ذکرى در قنوت بگويد، اگرچه يک «سبحان اللّه‌» باشد، کافى است و بهتر است بگويد: «لا اله الا اللّه‌ الحليم الکريم، لا اله الا اللّه‌ العلى العظيم، سبحان اللّه‌ ربّ السموات السبع و ربّ الارضين السبع و ما فيهنّ و ما بينهنّ و ربّ العرش العظيم والحمدللّه‌ رب العالمين.»

کتاب: استفتائات | شناسه: 4689 | پیوند ثابت
٢٢۴۶. آيا غير از دعا مى‌توانيم در قنوت ذکر ديگرى را بخوانيم؟  

ج. خواندن هر ذکرى در قنوت، اگرچه يک «سبحان اللّه‌» باشد، کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4690 | پیوند ثابت
٢٢۴٧. اگر در قنوت سهوا آيه‌ى سجده‌دار خوانديم، چه حکمى دارد؟  

ج. بعد از نماز سجده‌ى آن را به جا آوريد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4691 | پیوند ثابت
٢٢۴٨. بالا بردن دست‌ها در قنوت تا چه ارتفاعى مطلوب است؟ و اگر در قنوت دست‌ها بالاتر از صورت قرار گيرد، اشکال دارد؟  

ج. اشکال ندارد، ولى خوب است دست‌ها را تا مقابل صورت بلند کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4692 | پیوند ثابت
٢٢۴٩. اگر ذکر و يا دعاى قنوت را غلط بخوانيم، آيا نماز باطل مى‌شود يا نه؟  

ج. اگر عمدا باشد، احتياط در اعاده‌ى نماز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4693 | پیوند ثابت
٢٢۵٠. آيا مى‌توانيم در قنوت شعرى که به صورت فارسى مى‌باشد بخوانيم؟  

ج. اگر جهت دعا يا ذکر دارد، مى‌شود خواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4694 | پیوند ثابت
٢٢۵١. طولانى کردن بيش از حدّ قنوت چه حکمى دارد؟  

ج. طول دادن قنوت مطلقا مستحب است و حدّى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4695 | پیوند ثابت
٢٢۵٢. حکم برگرداندن نگين انگشتر به طرف کف دست در قنوت چيست؟ آيا مستحبّ است يا بدعت محسوب مى‌شود؟  

ج. اصل عمل وارد شده است و در حال قنوت، بدون قصد ورود مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4696 | پیوند ثابت
٢٢۵٣. اگر در قنوت نمازهاى يوميّه هنگام گفتن دُعاى «اللهمّ اغفر للمؤمنين» غير از دشمنان خود را قصد کند، اشکال دارد؟  

ج. مؤمن نبايد با مومن ديگر از جهت ايمانش مخالف باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4697 | پیوند ثابت
٢٢۵۴. در قنوت نماز وتر هنگامى که مى‌خواهيم براى فرد خاصّى دعا کنيم، آيا به خاطر جهل به اسم مى‌توانيم او را به صورت ضمير ياد کنيم؟ يا به نحو ديگرى توصيه مى‌فرماييد؟  

ج. به صورت ضمير اشکال ندارد و يا به نحو «اللّهم اغفر للمنظورين من المؤمنين و المؤمنات».

کتاب: استفتائات | شناسه: 4698 | پیوند ثابت
 ٢٢۵۵. در قنوت نماز وتر، آيا کسانى که به زبان عربى مسلّط نيستند، مى‌تواند چنين بگويند: «اللهم اغفر لبابا، اللهم اغفر لمحمّد آقا و...»؟  

ج. مادامى که ذکر اسم باشد و غلط به حساب نيايد، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4699 | پیوند ثابت
٢٢۵۶. قنوت نماز غفيله را فراموش کردم و در حال رکوع و يا بعد از سجده يادم آمد، وظيفه‌ام چيست؟ آيا بايد نماز را اعاده کنم؟  

ج. اعاده مانعى ندارد، هر چند لازم نيست و تدارک آن رجاءا پس از آن مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4700 | پیوند ثابت
٢٢۵٧. در تعقيبات نماز، به تسبيح حضرت فاطمه زهراء ـ عليهاالسّلام ـ خيلى سفارش شده است؛ آيا دليلى هست که بايد قبل از ديگر تعقيبات خوانده شود؟  

ج. از روايت «قبل أن تُثنِّىَ رجليک» فورى بودن استفاده شده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4701 | پیوند ثابت
٢٢۵٨. آيا دو نماز مستحبّى (مانند نماز نافله مغرب با نماز غفيله يا نماز جعفر طيّار با نماز شب) را مى‌توان به نحو تداخل به جا آورد؟  

ج. اظهر جواز تداخل است در نماز غفيله و نافله‌ى مغرب (جامع المسائل، ص ٢۴٩) و نيز هر مورد که تداخل وارد شده باشد، هم چنين است مثل نماز جعفر ـ عليه‌السّلام ـ و نوافل ليل و نهار، و در غير آن، تداخل، موافق  اصل نيست و به قصد رجا مانعى ندارد؛ در حالى که قصد اصلى را بر يکى قرار مى‌دهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4702 | پیوند ثابت
٢٢۵٩. آيا دست دادن مؤمنين بعد از هر نماز سند روايى دارد و مستحبّ است؟  

ج. در خصوص بعد از نماز، روايتى به نظر نرسيده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4703 | پیوند ثابت
٢٢۶٠. آيا دست دادن پس از نماز و فاصله افتادن بين نماز و تعقيبات، موجب از بين رفتن فضيلت تعقيبات مى‌شود؟ و اگر انسان به ديگران دست ندهد و شبهه بى‌احترامى به آنان به وجود آيد، دست دان مقدم است يا ذکر تعقيبات نماز؟  

ج. دست دادن در خصوص بعد از نماز وارد نشده است، ولى اين مقدار فاصله بين نماز و تعقيبات مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4704 | پیوند ثابت
٢٢۶١. کيفيت خواندن نمازهاى مستحبى را بيان فرماييد؟  

ج. نمازهاى مستحبى زياد است و آن‌ها را نافله گويند. در بين نمازهاى مستحبى به خواندن نافله‌هاى شبانه روز بيشتر سفارش شده که جهت اطلاع از آن‌ها به مسأله‌ى ۶٣٨ رساله رجوع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4705 | پیوند ثابت
٢٢۶٢. لطفا کيفيت خواندن نماز شب را توضيح دهيد؟  

ج. از يازده رکعت نافله‌ى شب، هشت رکعت آن بايد به نيّت نافله شب و دو رکعت آن به نيّت نماز «شفع» و يک رکعت آن به نيّت نماز «وتر» خوانده شود و دستور کامل نافله شب در کتاب‌هاى دعا گفته شده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4706 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها