صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٢١٣٨. سجده براى غير خدا چه حکمى دارد؟  

ج. جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4562 | پیوند ثابت
٢١٣٩. آيا سجده در مقابل قبور امامان و امام‌زادگان جايز است؟

ج. اگر براى خدا سجده کند مانع ندارد، هر چند مقابل قبور باشد و اگر براى غير خدا سجده کند، جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4563 | پیوند ثابت
٢١۴٠. در صورتى که سجده در مقابل قبور ائمّه موجب توهين مذهب گردد يا عدّه‌اى تصوّرکنند که سجده براى امام ـ عليه‌السّلام ـ يا امام‌زادگان انجام گرفته، جايز است؟  

ج. اگر عنوان ثانوى مثل وهن مذهب پيدا کرده است، عنوان را مراعات نمايند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4564 | پیوند ثابت
٢١۴١. بوسيدن زمين، در مقابل حرم و عتبه‌ى مقدسه چه حکمى دارد؟  

ج. مجرّد بوسيدن زمين و عتبه‌بوسى، سجده نيست و مانع ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4565 | پیوند ثابت
٢١۴٢. آيا در تشهد نماز، جايز است بعد از شهادت اوّل، به اميد ثواب و به قصد ذکر، اين عبارت «الها واحدا أحدا فردا صمدا حيّا قيّوما دائما أبدا لم يتّخذ صاحبةً و لا ولدا» گفته شود؟  

ج. جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4566 | پیوند ثابت
٢١۴٣. آيا خود پيامبر اکرم ـ صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلّم ـ صلوات در تشهد را همراه با «آل محمد» مى‌خوانده‌اند؟  

ج. بله.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4567 | پیوند ثابت
٢١۴۴. در بحارالانوار، باب مناقب النبى و العترة، در حالات امام ششم، ابوبصير از حضرت صادق ـ عليه‌السّلام ـ نقل کرده که در تشهد بگويند «اشهد انّ ربّى نعم الرّبّ و انَّ محمدا نعم الرسول و انَّ عليا و اولاده نعم الائمة»، خواندن اين تشهد در نماز چه صورت دارد؟  

ج. ذکر تشهد بنابر احتياط عبارت است از: «اشهد ان لا اله الا اللّه‌ وحده لا شريک له و اشهد ان محمدا عبده و رسولُهُ، اللهم صل على محمد و آل محمد.»

کتاب: استفتائات | شناسه: 4568 | پیوند ثابت
٢١۴۵. آيا جايز است کسى که عجله دارد يا وقت نماز تنگ است، در تشهد فقط شهادتين را بگويد و صلوات بفرستد؟  

ج. احتياطا بايد به همان نحو که در رساله ذکر شده بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4569 | پیوند ثابت
٢١۴۶. آيا گفتن شهادت سوم يعنى: «اشهد أنّ عليّا ولىّ اللّه‌» در تشهّد نماز صحيح است؟  

ج. اگر در ضمن صلوات بگويند، مانند اين که به اين نحو گفته شود: «اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد سيّما على اميرالمؤمنين خليفة رسول‌اللّه‌ بلا فصل و على اولاده اوصيائه الطّاهرين» مانعى ندارد، بلکه گاهى بگويند و گاهى ترک نمايند تا جزئيّت نماز از آن انتزاع و فهميده نشود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4570 | پیوند ثابت
٢١۴٧. گفتن «و عجّل فرجهم» بعد از صلوات تشهد نماز چه حکمى دارد؟ در صورتى که اشکال داشته باشد؛ حکم نمازهايى که به اين صورت خوانده شده چيست؟  

ج. اشکال ندارد و قصد ورود نکنيد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4571 | پیوند ثابت
٢١۴٨. آيا افزودن جملات: «إلها واحدا...» پس از ذکر شهادت اوّل در تشهّد و جمله‌ى «أرسله بالهُدى و دين الحقّ...» پس از ذکر شهادت دوّم و «بارک على محمّدٍ و آل محمّد و تفضّل على محمّدٍ و آل محمّد...» پس از ذکر صلوات، مشروعيّت دارد؟  

ج. به قصد مطلق ذکر و رجا مانعى ندارد و بهتر است در تشهّد اوّل تبعيّت از آن‌چه ائمه ـ عليهم‌السّلام ـ فرموده‌اند شود و در بعضى از روايات در تشهّد اين جملات ذکر شده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4572 | پیوند ثابت
٢١۴٩. نشستن به حالت «تورّک» در هنگام تشهد يعنى چه و صورت صحيح آن چگونه است؟  

ج. يعنى در حال تشهد بر ران چپ نشسته و روى پاى راست بر کف پاى چپ گذاشته شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4573 | پیوند ثابت
٢١۵٠. اگر در جايى که براى خواندن تشهد نشسته‌ايم، به علت ناهموار بودن زمين و... قسمتى از پايمان از زمين جدا باشد؛ اشکال دارد؟  

ج. اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4574 | پیوند ثابت
٢١۵١. اگر شخصى در رکعت دوم نماز تشهد را فراموش کند و در حالت قيام رکعت سوم يادش بيايد، وظيفه‌اش چيست؟  

ج. بايد بنشيند و تشهد را بخواند و بقيه نماز را مطابق معمول خوانده و پس از تمام کردن نماز، دو سجده سهو براى ايستادن بى‌جا و دو سجده سهو براى قرائت يا تسبيحات زيادى در صورتى که خوانده باشد، به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4575 | پیوند ثابت
٢١۵٢. اگر شخصى تشهد رکعت دوم را فراموش کند و در حالت رکوع رکعت سوم و يا بعد از آن رکوع، يادش بيايد، وظيفه‌اش چيست؟  

ج. قضاى تشهد را بعد از نماز بايد به جا آورد و پس از آن احتياطا سجده سهو نيز بخواند. (مسأله‌ى ٩٠٨ رساله).

کتاب: استفتائات | شناسه: 4576 | پیوند ثابت
٢١۵٣. نمازگزار در رکعت آخر و در حالت نشسته، براى لحظاتى چرتش مى‌برد. بعد از اين که حواسش جمع شد، يادش نمى‌آيد که قبل از چرت، تشهد و سلام را گفته است يا نه. در چنين موقعيّتى وظيفه‌ى او چيست؟  

ج. اگر چرت در حدّ ابطال وضو بوده و يا طولانى بوده، احتياطا نماز را اعاده کند و در غير اين صورت تشهّد و سلام را بگويد و نماز او صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4577 | پیوند ثابت
٢١۵۴. اگر شک کنيم که «السلام علينا...» را صحيح گفته‌ايم يا نه؛ تکرار آن جايز است؟  

ج. تکرار آن مانعى ندارد و شک در صحّت، مورد اعتنا نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4578 | پیوند ثابت
٢١۵۵. در صورت اطمينان به صحّت اداى سلام نماز، آيا تکرار عمدى آن، نماز را باطل مى‌کند؟  

ج. اگر سلام اخير است تکرارِ بعد از فراغ از عمل است و سلام دوّم هم نسبت به سلام اوّل از اشکال دورتر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4579 | پیوند ثابت
٢١۵۶. شخصى سلام نماز را فراموش کرده و بدون اين که صورت نماز را به هم بزند، بلافاصله داخل نماز ديگرى شد، در اين صورت وظيفه‌اش چيست؟  

ج. بعد از نماز دوّم، سلام فراموش شده را بگويد و احتياطا نماز را اعاده نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4580 | پیوند ثابت
٢١۵٧. اگر در حال نماز صداى موسيقى بلند باشد، نمازگزار چه وظيفه‌اى دارد؟  

 ج. بنابر عدم حرمت سماع، اگر استماع نکند اشکال ندارد، هر چند با استماع هم نماز باطل نيست و نهى‌ازمنکر در حال نماز هم با اشاره ممکن است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4581 | پیوند ثابت
٢١۵٨. اگر زنى در حال نماز باشد و مردى به وى سلام کند، چه تکليفى دارد؟  

ج. بايد جواب بدهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4582 | پیوند ثابت
٢١۵٩. شخصى مدّت‌ها در آخر سلام (السلام عليکم و رحمة اللّه‌ و برکاته) به جاى «برکاتُهُ»، «برکاةُ» مى‌گفته است. حکم نمازهايى که به اين نحو خوانده است، چيست؟  

ج. اگر در آخر سلام آخر بوده، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4583 | پیوند ثابت
٢١۶٠. آيا در سلام نماز مى‌توان «السلام عليک يا ابا عبداللّه‌» و مانند آن را اضافه کرد؟  

ج. نمى‌توان، مگر بعد از تمام شدن نماز باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4584 | پیوند ثابت
٢١۶١. آيا بعد از قضاى تشهد فراموش شده، لازم است سلام نماز را هم بگوييم؟  

ج. خير، لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4585 | پیوند ثابت
٢١۶٢. در سلام نماز، کدام يک از سلام‌ها را به نيّت خارج شدن از نماز بگوييم؟  

ج. يکى از دو سلام آخرى را مى‌توان به نيّت خارج شدن از نماز گفت.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4586 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها