صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٣٨٧. اگر سکه‌اى ـ که اسماى محترمه دارد ـ در دستشويى بيفتد، با توجّه به هزينه‌ى آن که براى بعضى افراد صرف آن مقدور نيست و با توجّه به انحصار دستشويى، آيا مى‌توان از آن براى تخلّى استفاده کرد؟  

ج. آن‌چه ذکر شد، مجوّز هتک نيست و تطهير آن ممکن است به اجراى آب زياد متصل به کر، به گونه‌اى سکه را احاطه کند و اگر مسير آن متصل به فاضلاب شهرى است، از محل ابتلاى او پس از تطهير مذکور خارج مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2382 | پیوند ثابت
٣٨٨. اگر فردى شک کند که آيا بول يا غائط از مخرج تجاوز کرده يا نه، آيا مى‌تواند بنابر عدم تجاوز بگذارد؟  

ج. بلى، و ميزان صدق عرفى استنجا است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2383 | پیوند ثابت
٣٨٩. آيا اگر عورت را در هنگام آب کشى با آب قليل يک مرتبه به صورت مستمر آب بريزند، پاک مى‌شود يا حتما بايد دو يا سه مرتبه آب قطع و وصل شود؟  

ج. يک مرتبه به صورت مستمر کفايت مى‌کند، به صورتى که بعد از زوال عين نجاست، آب بر آن جريان پيدا کند؛ بنابر کفايت يک مرتبه آب ريختن در تطهير خصوص مخرج بول با آب قليل، که در مسأله‌ى ٧١ رساله توضيح داده شده است

کتاب: استفتائات | شناسه: 2384 | پیوند ثابت
٣٩٠. اگر انسان در منزل ديگران متوجه شود که توالت رو به قبله ساخته شده است، آيا وظيفه دارد صاحب خانه را مطلع سازد؟  

ج. در موردى که مستند به ابتلاء او است، تذکر بدهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2385 | پیوند ثابت
٣٩١. در کشورهاى غير مسلمان که در ساخت توالت‌ها سمت قبله رعايت نمى‌شود، تکليف چيست؟  

ج. شخص مسلمان بايد وظيفه‌اش را در رعايت سمت قبله، هنگام نشستن، رعايت کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2386 | پیوند ثابت
٣٩٢. اگر شک داشته باشيم که بچه‌اى مميّز شده يا نه، آيا واجب است که خود را از وى بپوشانيم؟  

ج. خير، واجب نيست، اگرچه احتياط خوب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2387 | پیوند ثابت
٣٩٣. حکم همراه داشتن دعا، تربت و انگشتر با اسماى متبرکه، در هنگام تخلى چيست؟ آيا گذاشتن در جيب پايين يا بالا کفايت مى‌کند؟ يا بايد کلاً از بردن آن‌ها به تخلى اجتناب کرد؟  

ج. ميزان صدق عرفى هتک است، که بايد اجتناب شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2388 | پیوند ثابت
٣٩۴. سکه‌هاى ده تومانى رايج منقش به اسم امام رضا ـ عليه‌السّلام ـ است، اگر هنگام تخلى اين سکه‌ها در جيب باشد اشکال دارد؟ و در صورتى که هنگام نشستن، سکه در جيب و زير پا قرار گيرد، آيا موجب بى‌احترامى مى‌شود؟  

ج. چنان چه ذکر شد، ميزان صدق عرفى هتک است، که بايد اجتناب شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2389 | پیوند ثابت
٣٩۵. عشاير و چادرنشين‌ها ـ به خصوص در هنگام کوچ ـ ، آب کافى براى تطهير ندارند، آيا چوب و سنگريزه براى تطهير مخرج بول آن‌ها کفايت مى‌کند؟ و آيا آن‌ها با اين حال مى‌توانند نماز بخوانند؟  

ج. خير، کافى نيست و بايد براى نماز، خود را با آب تطهير کنند ـ چنان چه در مسأله‌ى ٧١ رساله بيان شده است ـ و در صورت ناچارى، حکم نمازخواندن با بدن و لباس نجس در حال اضطرار جارى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2390 | پیوند ثابت
٣٩۶. استخدام در بعضى از شرکت‌ها و مؤسسات و... مستلزم معاينات پزشکى است ـ که گاهى مشتمل بر کشف عورت است ـ ، آيا اين عمل در صورت نياز جايز است؟  

ج. جايز نيست و اضطرارى که به واسطه آن کشف عورت، اجازه داده شده است، فقط در ضرورت‌هايى است که انجام آن منحصر بر کشف عورت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2391 | پیوند ثابت
٣٩٧.آيا اگر چاهى که آب توالت به آن مى‌ريزد، با چاه آشپزخانه ـ که اضافه آب و مواد غذايى هم چون برنج، نان و... در آن ريخته مى‌شود ـ يکى باشد، آيا اشکال دارد؟  

ج. بهتر است متعدد باشند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2392 | پیوند ثابت
٣٩٨. اگر محل غايط را با سنگ يا دستمال پاک کنند، آيا برطرف شدن لزجى  غايط از محل لازم است يا نه؟ و آيا اگر انسان عرق کند و يا محل غايط خيس شود، موجب نجاست بدن يا لباس مى‌شود؟ و آيا در اين صورت مى‌توان با اين بدن و لباس نماز خواند؟  

ج. هر گاه با سنگ و کلوخ و مانند اين‌ها غايط را با شرايطى که در مسأله‌ى ٧۴ رساله ذکر شده، برطرف کنند، بنابر اظهر مخرج پاک مى‌شود و نمازخواندن مانعى ندارد و چنان چه چيزى هم به آن برسد، نجس نمى‌شود و ذره‌هاى کوچک و لزوجت محل، اشکال ندارد، مگر اين که آن مقدارى که معمولاً به وسيله سنگ و کهنه از بين مى‌رود، باقى بماند

کتاب: استفتائات | شناسه: 2393 | پیوند ثابت
٣٩٩. اگر کسى در زير دوش، درون رودخانه يا... بول کند، جهت تطهير لازم است لباس‌هاى خود را فشار دهد و محل بول را دست بکشد؟  

ج. فشاردادن در تطهير با آب کثير، لازم نيست؛ اما دست کشيدن محل بول نقشى جز ازاله‌ى عين نجاست ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2394 | پیوند ثابت
۴٠٠. در بحث تخلى ـ که پوشاندن عورت لازم است ـ مراد از عورت چه قسمتى از بدن مى‌باشد و آيا ران و باسن، زير شکم و بالاى آلت و نيز ما بين دبر و بيضتين جزو آلت شمرده مى‌شود؟  

ج. مراد از عورت ـ در باب تخلى ـ در زن قُبُل و دبر او به تنهايى است و در مرد قُبُل و دُبُر و بيضتين او است و قسمت‌هاى ديگر عورت محسوب نمى‌شود، هر چند موهاى روييده شده‌ى اطراف آلت، بهتر است پوشانده شود، همان گونه که مستحب است از ناف تا ساق پوشيده شود؛ بلکه بهتر است هنگام تخلى در مکانى قرار گيرد که اصلاً کسى او را نبيند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2395 | پیوند ثابت
۴٠١. اگر کسى در مکانى قرار گيرد که يا بايد رو به قبله تخلى کند تا در منظر ديگران نباشد، يا در منظر ديگران رو از قبله بگرداند، کدام يک را بايد برگزيند؟  

ج. اگر براى آن که نامحرم او را نبيند، ناچار شود رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند، بايد رو به قبله يا پشت به قبله بنشيند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2396 | پیوند ثابت
۴٠٢. در نجاساتى هم چون بول ـ که عين ندارد ـ ، گفته مى‌شود پس از برطرف شدن عين نجس يک يا دوبار آب ريخته شود، منظور چيست؟ و اگر بول که در يک محل ريخته شده، خشک شده باشد، آيا به آن زوال عين اطلاق مى‌شود؟  

ج. چون عين بول با آب ريختن زايل مى‌شود، ذکر مطلب فوق براى تذکر اين است که شستنى که زايل کننده عين بول است با شستنى که پاک کننده محل است و اين دو از نظر حکم متفاوت هستند، اشتباه نشود و بول پس از خشک شدن، اگر جرمى از آن نماند، زوال عين آن مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2397 | پیوند ثابت
۴٠٣. برخى از شورت‌ها به قدرى چسبان و کوتاه است که فقط عورت را مى‌پوشاند و تمام حجم عورت از آن نمايان است، آيا پوشيدن و يا نظر به افرادى با اين پوشش، اشکال دارد؟  

ج. اگر معرضيّت براى مفسده دارد، اشکال دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2398 | پیوند ثابت
۴٠۴. لطفا آداب تخلى را بيان فرماييد؟  

ج. از جمله آدابى که بهتر است رعايت شود آن است که در وقت داخل شدن، پاى چپ را پيش گذارند و در هنگام خروج پاى راست را اوّل بيرون نهند و نيز گفتن «بسم‌اللّه‌» و دعاهاى وارد شده نيز مستحب است. هم‌چنين خوب است هنگام تخلى سر پوشيده باشد و مستحب است در پايان تخلى، مردان استبراء نمايند. (جهت توضيح بيشتر در اين رابطه به مسأله‌ى ٨٣ تا ٨۵ رساله مراجعه شود.)

کتاب: استفتائات | شناسه: 2399 | پیوند ثابت
۴٠۵. آيا در هنگام تخلى ذکر گفتن اشکال دارد؟  

ج. خير، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2400 | پیوند ثابت
۴٠۶. لطفا امورى که هنگام رفتن توالت بهتر است ترک شود را بيان فرماييد؟  

ج. نشستن فرد در کنار راه، کنار نهر و چشمه و محل افتادن ميوه و درب خانه‌ها و نيز رو به آفتاب و ماه و رو به باد، بول نمودن و نيز در زمين سخت بول کردن و در سوراخ حيوانات و داخل آب راکد يا جارى و نيز در جايى که موجب لعن انسان بشود و هم‌چنين خوردن و آشاميدن در حال نشستن و مسواک کردن در حال تخلى و شستن خود با دست راست و يا تطهير خود با دست چپى که انگشتر با نقش اسماى خداوند در آن باشد (البته اگر موجب آلودگى نشود مکروه است و در غير اين صورت حرام است) و سخن گفتن ـ به غير ذکر خداوند و خواندن «آيه‌الکرسى» يا حکايت اذان و يا گفتن «يرحمک‌اللّه‌» به کسى که عطسه مى‌کند، اگرچه مورد روايت، تحميد خود عطسه کننده است ـ و سر بالا بول نمودن مرد و هم‌چنين از بلندى بول کردن و تخلى ميان قبر کردن و زياد نشستن در توالت، از جمله چيزهايى است که ترک آن در هنگام تخلّى مطلوب مى‌باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2401 | پیوند ثابت
۴٠٧. اگر انسان به واسطه فشار غايط و بول توانايى تفحص از جهت قبله را نداشته باشد، وظيفه او چيست؟  

ج. مى‌تواند به گمان خود عمل کند، در غير اين صورت وظيفه‌اى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2402 | پیوند ثابت
۴٠٨. گاهى پس از بول آبى خارج مى‌شود که چسبندگى زيادى داشته و به آسانى  از آلت و دست پاک نمى‌شود، اگر پس از تطهير هنوز چسبندگى آن وجود داشت، تکليف چيست؟  

ج. اگر چسبندگى تنها حالت پوست باشد و عرفا جرمى از آن نمانده باشد، پاک شده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2403 | پیوند ثابت
۴٠٩. پس از استبرا احساس مى‌شود که چند قطره بول در مجرا مانده يا بيرون مى‌آيد. وظيفه مکلّف براى نماز و وضو چيست؟  

ج. نجس و مبطل وضو نيست، مگر با يقين به بول بودن آن يا خروج بول با آن.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2404 | پیوند ثابت
۴١١. رطوبتى را که بعد از بول در خود احساس مى‌کنم، پاک است يا نجس؟  

 ج. اگر اصل خروج آن مشکوک است، اثرى ندارد و اگر رطوبت خارج شده و مشکوک بعد از استبراء باشد پاک است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2405 | پیوند ثابت
۴١٢. کسى که عادت او شستن مخرج بول يا غايط و استبرا است، اگر زياد شک مى‌کند که آيا مخرج بول و غائط را شسته يا استبراء کرده چه کند؟  

ج. اگر در صحّت آن‌ها زياد شک مى‌کند اعتنا نکند، ولى اگر در اصل تحقّق آن‌ها شک مى‌کند، اگر چند مرتبه اعاده کند، سبب مى‌شود که از اين به بعد غفلت و فراموشى نيايد، و اين مورد از موارد وسواس نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2406 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها