صفحه اصلی

در حال بارگیری...
٢٧٨١. آيا مى‌شود روزه‌اى به نيّت روزه‌ى قضاى احتياطى پدر و مادر گرفت که اگر بر ذمّه‌ى آن‌ها روزه‌ى قضا است ادا بشود و اگر نيست، روزه‌ى مستحبّى خود انسان باشد؟  

ج. بله، مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5265 | پیوند ثابت
٢٧٨٢. آيا مى‌توان قبل از ظهر، نيّت روزه استيجارى کرد؟  

ج. اگر باطل‌کنندهاى روزه به جا نياورده و يا با جنابت وارد صبح نشده باشد، مى‌تواند تا قبل از ظهر نيّت روزه استيجارى نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5267 | پیوند ثابت
٢٧٨۶. آيا انسان مى‌تواند نذر کند که روزه‌ى قضاى ماه رمضان خود را در سفر بگيرد؟  

ج. صحيح نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5268 | پیوند ثابت
٢٧٨٣. کسى غير ماه رمضان قصد روزه کرده و بعد منصرف شده، ولى چيزى نخورده است. آيا مى‌تواند دوباره قبل از ظهر نيّت روزه قضاى ماه رمضان يا استيجارى کند؟  

ج. مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5269 | پیوند ثابت
٢٧٨۴. شخصى قبل از طلوع فجر يا بعد از آن محتلم شده و قبل از ظهر غسل کرده و چيزى نخورده است، آيا مى‌تواند نيّت روزه‌ى قضاى ماه رمضان يا استيجارى کند؟  

ج. اگر قبل از فجر محتلم شده است، نمى‌تواند و اگر بعد از فجر محتلم شده است، مى‌تواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5270 | پیوند ثابت
٢٧٨۵. کسى که، هم روزه‌ى قضا و هم روزه‌ى نذرى دارد، کدام را بايد اوّل به جا بياورد؟  

ج. اگر وقت يکى تنگ است، اوّل آن را به جا آورد و اگر وقت هر دو وسيع است، مخيّر است که هر يک را خواست انجام دهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5271 | پیوند ثابت
٢٧٨٧. عدول از روزه‌ى واجب مدت‌دار ـ مثل روزه قضا ـ به روزه‌ى واجب مدت‌دار ديگر ـ مثل روزه نذرى ـ جايز است يا نه؟

ج. در قبل از ظهر اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5272 | پیوند ثابت
٢٧٨٨. اگر شخصى نداند که قضاى ماه رمضان را بايد تا رمضان بعد گرفت و گرنه کفّاره‌ى تأخير دارد، در اين صورت (ندانستن حکم)، اگر شخصى تا رمضان بعد روزه‌ى قضا را نگرفت، آيا کفاره‌ى تأخير واجب مى‌شود؟  

ج. علم و جهل در اين مسأله فرقى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5273 | پیوند ثابت
٢٧٨٩. اگر در روزه‌ى واجب يا مستحبّ سهوا مُبطلى به جا آورده شود، روزه چه حکمى دارد و آيا فرقى بين روزه ماه رمضان و غير آن هست يا نه؟ و آيا فرقى در روزه‌اى که وقتش وسيع است يا غير آن وجود دارد؟  

ج. در غير بقاى بر جنابت، فرقى در عدم ابطال نيست و در آن مورد به مسأله‌ى ١٣١٧ رساله رجوع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5274 | پیوند ثابت
٢٧٩٠. اگر روزه‌دارى قصد کند که روزه نباشد ولى تا غروب افطار نکند و مبطلى انجام ندهد، آيا روزه‌اش باطل است و در صورت بطلان آيا کفاره دارد؟  

ج. اگر روزه‌ى واجب معين باشد، روزه‌اش باطل است و عدم وجوب کفّاره، محلّ تأمّل است. (مسأله‌ى ١٢٧٠ رساله).

کتاب: استفتائات | شناسه: 5275 | پیوند ثابت
٢٧٩١. تکليف روزه‌دار در مورد نيّت روزه‌ى يوم الشّک چيست؟  

ج. روزى را که انسان شک دارد آخر شعبان است يا اوّل رمضان، واجب نيست روزه بگيرد، و اگر بخواهد روزه بگيرد، نمى‌تواند نيّت روزه رمضان نمايد؛ بلکه بايد نيّت روزه قضا و مانند آن بنمايد و چنان چه بعدا معلوم شود رمضان بوده، از رمضان حساب مى‌شود و در صورتى که قصد کند آن چه را که فعلاً خدا از او خواسته است انجام دهد و بعد معلوم شود رمضان بوده نيز کافى است و چنان چه در چنين روزى به نيّت روزه قضا يا روزه مستحبى و مانند آن روزه بگيرد و در بين روز بفهمد که رمضان است، بايد نيّت روزه رمضان کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5276 | پیوند ثابت
٢٧٩٢. شخصى نيّت روزه مستحبى کرده؛ ولى قبل از ظهر مى‌فهمد که روزه‌ى قضا بر ذمّه‌اش مى‌باشد، آيا مى‌تواند نيّت روزه قضا بکند و اگر نيّت کند، آيا ثواب روزه‌ى مستحبى را هم مى‌برد؟  

ج. بله، مى‌تواند نيّت روزه قضا کند و ثواب روزه‌ى مستحبى را هم مى‌برد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5277 | پیوند ثابت
٢٧٩٣. شخصى در روزه ماه رمضان تا طلوع آفتاب خوابيده و نيّت روزه آن روز را نکرده، آيا مى‌تواند از آن هنگام نيّت روزه کند؟  

ج. اگر از شب قبل از خوابيدن نيّت داشته، همان کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5278 | پیوند ثابت
٢٧٩۴. اگر به گمان شخصى در روزه‌اش خلل ايجاد شده و شک دارد که روزه‌اش باطل شده يا نه و اين ترديد بين بطلان و عدم بطلان چند ساعت طول مى‌کشد و بعد  ترديدش برطرف شده و مى‌فهمد که مبطل روزه انجام نداده است، آيا روزه‌اش صحيح است، در اين مورد چه فرقى بين روزه‌ى واجب و غير واجب وجود دارد؟  

ج. روزه‌اش صحيح است و فرقى بين اقسام آن نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5279 | پیوند ثابت
٢٧٩۵. مى‌دانيم اگر در يوم الشّک ـ که نمى‌داند آخر شعبان است يا اوّل ماه رمضان ـ نيّت رمضان کند، روزه‌ى آن روز باطل است. آيا در مسأله‌ى فوق تفاوتى بين اين که قبل از ظهر يا بعد از ظهر بفهمند وجود دارد به اين که اگر ساعت ٩ صبح فهميده باشد که ماه رمضان است و تجديد نيّت کرد، آيا باز هم روزه‌ى آن روز باطل است و اگر باطل است، آيا مى‌تواند افطار کند؟  

ج. اگر قصد قربت متمشّى شد ـ مثل اين که جاهل به مسأله بوده ـ اشکال ندارد و در صورت بطلان، نمى‌تواند افطار کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5280 | پیوند ثابت
٢٧٩۶. اگر کسى از روى بى‌اطلاعى در روز عيد فطر روزه بگيرد، چه حکمى دارد؟  

ج. اشکالى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5284 | پیوند ثابت
٢٧٩٧. آيا خوردن داروهاى خوراکى که هيچ جنبه‌ى غذايى نداشته باشد و جهت تسکين دردهاى بيمارى به کار مى‌رود، باطل کننده روزه مى‌باشد؟

ج. به حسب ظاهر، مثل خوردن ريگ است و در خوردنى‌هايى که موجب بطلان روزه مى‌شود، چيزهاى معمول و غير معمول فرقى نمى‌کند. بله، ممکن است اگر محتاج به خوردن آن باشد، مضطرّ به افطار باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5285 | پیوند ثابت
٢٧٩٨. اگر روزه‌دار خون‌دماغ شود، اگر سر را بالا بگيرد و خون‌دماغ داخل حلق شود، آيا روزه‌اش باطل است؟  

ج. مثل ترشّحات بينى است که اگر به فضاى دهن نرسد و داخل حلق شود و در حال غير روزه هم اين کار معمول باشد، قطع نظر از عناوين ديگر مبطل روزه نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5286 | پیوند ثابت
٢٧٩٩. آيا چرک و خلط گلو، روزه را باطل مى‌کند يا نه؟  

ج. اگر به فضاى دهان نرسد، باطل نمى‌کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5287 | پیوند ثابت
٢٨٠٠. اگر بين نماز در دهان روزه‌دار اخلاط سر و سينه جمع شود، به صورتى که اگر فرو دهد، روزه‌اش باطل مى‌شود و اگر بخواهد بريزد، بايد نماز را قطع کند. وظيفه‌اش چيست؟  

ج. اگر گرفتن آن به دستمال و مانند آن ممکن نباشد، قطع نماز براى ضرورت و عذر جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5288 | پیوند ثابت
٢٨٠١. آيا مسواک کردن با خمير دندان در حال روزه، اشکال دارد؟  

ج. اگر چيزى به حلق نرسد، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5289 | پیوند ثابت
٢٨٠٢. تنفّس بخار آب غليظ در حمام براى روزه‌دار چه حکمى دارد؟  

ج. اگر مشکوک است که به حدّ غبار غليظ مبطل رسيده است يا نه، اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5290 | پیوند ثابت
٢٨٠٣. اگر روزه دارى به دستور پزشک، آب دهان مخلوط به خون را فرو ببرد، روزه‌اش باطل است؟ در صورت بطلان، آيا قضاى روزه کافى است يا کفّاره هم دارد؟  

ج. اگر خون را عمدا فرو دهد، روزه‌اش باطل مى‌شود و فرقى بين ضرورت و عدم آن نيست. بلى، در مورد ضرورت کفّاره ندارد؛ ولى دستور پزشک به تنهايى ضرورت‌آور نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5291 | پیوند ثابت
٢٨٠۴. اگر انسان در روزه‌ى واجب سهوا چيزى بخورد و به خيال اين که روزه‌اش باطل  شده است افطار کند، آيا غير از قضا، کفّاره هم بر او واجب است؟  

ج. اگر جاهل قاصر و غير ملتفت به سؤال از اين مسأله بوده، کفاره ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5292 | پیوند ثابت
٢٨٠۵. تکليف روزه‌دارى که از لثه‌اش هميشه خون مى‌آيد چيست؟  

ج. تا ممکن و ميسور است بايد خون را خارج کند و اگر ممکن نشد و ضرورت بر فرو بردن داشت؛ چون ضرورت، مفطر را از ابطال ساقط نمى‌کند، او از مصاديق مضطرّ به افطار است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5293 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها