صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١١٣٩. آيا در صحت تيمم، طهارت اعضاى تيمم و يا طهارت خاک شرط است؟

ج. بله، شرط است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3789 | پیوند ثابت
١١۴٠. آيا انگشتان دست در تيمم حکم کف دست را دارند و مى‌توان قسمتى از کف و قسمتى از انگشتان را روى دست ديگر کشيد يا حکم کف دست را ندارند و اگر انگشتان روى پشت دست ديگر کشيده شد، تيمم باطل است؟ و آيا انگشت شصت نيز حکم کف دست را دارد؟

ج. تمام انگشتان حکم کف دست را دارند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3790 | پیوند ثابت
١١۴١. لطفا موارد اشتراک و تفاوت چيزهايى را که مى‌توان بر آن سجده يا تيمم نمود، بيان فرماييد.

ج. تيمم فقط بر مصاديق زمين جايز است، ولى سجده بر گياهانى که خوردنى و پوشيدنى نيست هم جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3791 | پیوند ثابت
١١۴٢. اگر انگشتان کسى معلوليت داشته باشد، به گونه‌اى که هنگام ضربه زدن جهت تيمم تمام انگشتان با سطح خاک و سنگ تماس پيدا نکند، وظيفه او چيست؟

ج. به هر طورى که مى‌تواند کف دست را به زمين بزند يا بگذارد و علاوه بر آن پشت دست را هم به قصد وظيفه واقعيّه به زمين بزند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3792 | پیوند ثابت
١١۴٣. براى انجام امور مستحب، آيا تمام عذرهايى که مجوز تيمم است بايد وجود داشته باشد يا بدون آن عذرها نيز مى‌توان تيمم کرد و مثلاً با تيمم نماز شب خواند يا شب با تيمم خوابيد و....؟

ج. بدون آن عذرها جايز نيست، مگر در مورد نماز ميّت و خوابيدن.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3793 | پیوند ثابت
١١۴۴. آيا فردى که به واسطه عذرى با تيمم نماز مى‌خواند مى‌تواند امام جماعت شود؟

ج. بله، مى‌تواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3794 | پیوند ثابت
١١۴۵. آيا تمام موانعى که براى وضو مطرح است مثل کرم، چربى، رنگ خودکار يا... که مانع رسيدن آب به پوست مى‌شود، براى تيمم نيز مطرح است و بايد آن‌ها را قبل از تيمم برطرف نمود؟

ج. براى انجام تيمم اگر در پيشانى يا پشت دست‌ها يا در کف دست مانعى باشد، مثلاً چيزى به آن‌ها چسبيده باشد، بايد برطرف نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3795 | پیوند ثابت
١١۴٧. در کشيدن دو دست به پيشانى، آيا کشيده شدن کف دست کافى است يا انگشتان نيز تا آخر بايد به پيشانى کشيده شود؟

ج. انگشتان نيز بايد کشيده شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3796 | پیوند ثابت
١١۴٨. آيا تيمم جبيره‌اى صحيح است؟ و در صورت صحّت، نحوه آن چگونه است؟

ج. اگر پيشانى يا پشت دست‌ها زخم است و پارچه يا چيز ديگرى را که بر آن بسته نمى‌تواند باز کند، بايد دست روى آن بکشد. و نيز اگر کف دست زخم است و پارچه يا چيز ديگرى را که بر آن بسته نتواند باز کند، بايد دست را با همان پارچه به چيزى که تيمم به آن صحيح است بزند و به پيشانى و پشت دست‌ها بکشد و اگر کف دست به سبب شکستگى يا عارضه ديگرى به طورى در ميان گچ باشد که قابل برداشتن نيست، براى تيمم از ديگران کمک بگيرد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3797 | پیوند ثابت
١١۵٠. اگر کسى يقين کند که آب در دسترس ندارد و نمازش را با تيمم به جا آورد، اما بعد از آن معلوم شود که آب در دسترس داشته است وظيفه او چيست؟

ج. چنان چه بدون آن که به دنبال آب برود تيمم کرده و بعد از نماز متوجه شده که اگر جستجو مى‌کرد آب پيدا مى‌شد، بايد بنابر احتياط واجب نماز را اعاده نمايد، اما اگر بعد از جستجو آب پيدا نکند و با تيمم نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد در جايى که جستجو کرده آب بوده، نماز را احتياطا اعاده کند، گر چه واجب نبودن اعاده خالى از وجه نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3798 | پیوند ثابت
١١۴٩. اگر انسان مردد شد بين اين که تمام نماز را با تيمم داخل وقت بخواند يا يک رکعت از آن را با وضو، خارج از وقت بخواند، کدام يک را انتخاب کند؟

ج. مى‌تواند بنابر اظهر هر کدام را خواست انجام دهد، ولى احتياط مستحب در تيمم و خواندن تمام نماز در وقت است. و اگر با تيمم هم تمام نماز را نمى‌تواند در وقت بخواند، بايد بنابر احوط بلکه اقرب وضو بگيرد و يک رکعت نماز را در وقت با وضو بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3799 | پیوند ثابت
١١۴۶. اگر محل تيمم به اندازه‌اى کوچک باشد که نتوان دو دست را بر روى آن زد و غير از آن نيز چيز ديگرى در دست نباشد، چه بايد کرد؟

ج. احتياطا ضربه را با تعاقب (دو مرتبه و هر مرتبه يک دست و پى در پى) انجام دهد و بعدا نمازش را اعاده کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3800 | پیوند ثابت
١١۵١. کسى که به واسطه عذرى تيمم نموده است، تا وقتى که عذر او باقى است؛ چه اعمال ديگرى که نياز به طهارت دارد را مى‌تواند با تيمم انجام دهد؟

ج. با تيمم مشروع براى هر غايتى که انجام شده است، تا وقتى که عذر او باقى است در غايات ديگر مى‌تواند داخل شود، و احتياج به تجديد تيمم ندارد و توضيح بيشتر در مسأله‌ى ۶٠٩ رساله ذکر شده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3801 | پیوند ثابت
١۴۶٠. سال‌ها بود اذان صبح، طبق کتاب «أحسن التّقويم» مرحوم آيه‌اللّه‌ اديب ـ رحمه‌اللّه‌عليه ـ پخش مى‌شد و ما طبق آن عمل مى‌کرديم و بعدا اعلام کردند که طبق نظر افراد خبره، اذان صبح حدود ده دقيقه زودتر از موقع پخش مى‌شده است و ساعات جديدى تعيين کردند و البتّه اينجانب هميشه پس از اذان قدرى احتياط مى‌کردم ولى دقيقا نمى‌دانم نمازم داخل وقت بوده يا قبل از آن، تکليفم چيست؟

ج. نمازهايى که يقين داريد تمام آن قبل از وقت خوانده شده قضا دارد، در غير اين صورت قضا ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3874 | پیوند ثابت
١۴۶١. اين که گفته مى‌شود: «بايد براى نماز، يقين به دخول وقت داشت» مراد يقين شخصى است يا عرفى؟

ج. منظور يقين شخصى، اعمّ از اطمينان است ولى به وسوسه اعتنا نشود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3875 | پیوند ثابت
١۴۶٢. وقت اذان که توسّط رسانه‌ها اعلام مى‌شود؛ آيا حجّت شرعى براى نماز و افطار و... مى‌باشد؟

ج. ميزان احراز دخول وقت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3876 | پیوند ثابت
١۴۶٣. مسأله طلوع فجر در ليالى مقمره‌اى[1] که آقايان اختلاف نظر دارند، نظر حضرتعالى چيست؟   [1]. شب‏هايى است که ماه کامل مى‏باشد.

ج. در نزد اينجانب با شب‌هاى ديگر تفاوتى ندارد و ميزان احراز طلوع فجر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3877 | پیوند ثابت
١۴۶۵. اگر موفّق به شرکت درنماز جمعه نشويم؛ وقت نماز ظهر چه موقع است؟

ج. در وقت نماز جمعه، خواندن نماز ظهر اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3879 | پیوند ثابت
١۴۶۶. در بعضى از سفرهاى خارجى که با هواپيما است اشخاص، ٢۴ ساعت طى مسافت مى‌کنند و همه‌ى اين زمان روز است و شبى را درک نمى‌کنند. بلکه گاهى از اوّل صبح شروع مى‌کنند و بعد از ٢۴ ساعت وقتى به مقصد مى‌رسند، در مقصد، ظهر شرعى نشده؛ اوقات نماز آن‌ها در اين ٢۴ ساعت چگونه بايد باشد؟

ج. در هر زمان که يکى از اوقات فعليّت پيدا کرد، وظيفه خود را در همان زمان انجام مى‌دهد و در جايى که اوقات نماز هر چند به مقايسه به نزديک‌ترين مکان‌ها معلوم نيست، بايد جايى که مبدأ و آغاز سير او بوده براى وقت صبح و ظهر و مغرب حساب کند، بنابر احتياط وجوبى، گرچه محتمل است عدم تکليف.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3880 | پیوند ثابت
١۴۶٧. اگر انسان نماز صبح را در جايى خواند و با هواپيما به محلّى مسافرت کرد که هنوز در آن جا فجر طلوع نکرده؛ آيا پس از طلوع فجر بايد نمازش را اعاده کند؟

ج. احتياطا خوانده شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3881 | پیوند ثابت
١۴۶٨. بيدار کردن اشخاص مانند اولاد و ميهمان براى نماز واجب چگونه است؟

ج. سيره بر بيدار کردن است؛ مگر در صورتى که براى فردى که خوابيده ضرر داشته باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3882 | پیوند ثابت
١۴٧٠. آيا خواندن نمازهاى يوميّه در پنج وقت رجحان دارد؟

ج. پس از به جا آوردن نافله، افضل تعجيل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3883 | پیوند ثابت
١۴٧١. آيا مى‌شود نافله‌ى مغرب يا نماز غفيله را بعد از نماز عشا و قبل از ذهاب حمره، به نيّت ادا خواند؟

ج. به جهت رعايت احتمال بودن وقت بين دو عمل (نماز مغرب و نماز عشا)، بدون نيّت ادا يا قضا بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3884 | پیوند ثابت
١۴٧٢. وقت نماز اوّل ماه چه زمانى است؟

ج. وقت نماز اوّل ماه از اوّل طلوع فجر است که اوّل روز شرعى مى‌باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3885 | پیوند ثابت
١۴٧٣. اگر فردى يقين کند که اذان پخش شده توسط رسانه پيش از وقت شرعى است؛ چه حکمى دارد؟

ج. بايد به يقين خود عمل کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3886 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها