صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١٣٧۴. آيا در نماز ميّت، زن مى‌تواند امام جماعت شود؟

ج. اگر واجد تمام شرايط بوده و عادل باشد، فقط براى زن‌ها مى‌تواند امامت کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3681 | پیوند ثابت
١٣٧۵. مستحباتى که در هنگام تشييع جنازه بهتر است رعايت شود چيست؟

ج. ١) پياده تشييع کردن جنازه؛ ٢) حمل جنازه بر دوش، مگر در مواردى هم چون دورى مسافت؛ ٣) تفکر تشييع کننده در مرگ خود؛ ۴) حرکت از پشت جنازه؛ ۵) حمل جنازه از چهار طرف؛ ۶) حرکت صاحب مصيبت با حالت عزادارى و...

کتاب: استفتائات | شناسه: 3682 | پیوند ثابت
١٣٧٧. کسى که با حريق از بين رفته و فقط مقدارى خاکستر از او باقى مانده، آيا دفن او واجب است؟

ج. به هر حال احترام مؤمن لازم است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3684 | پیوند ثابت
١٣٧٨. آن چه که در غسل ميّت فرموده‌اند: غسّال بايد مماثل باشد و در نبود مماثل محارم و... ، آيا در باب دفن ميّت هم بايد مراعات شود يا وظيفه‌ى خاصّى وجود دارد؟

ج. مستحبّ است مباشر دفن زن، شوهر او يا محارم او باشد و با عدم آن‌ها، اقرب ارحام از مردان و پس از آن زنان و پس از آن اجانب و بيگانگان باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3685 | پیوند ثابت
١٣٨٠. شخصى وصيّت نموده که از ثلث مال او قبرى بخرند و او را در آن دفن کنند؛ و بعد از علم يا اطمينان به باقى نماندن جنازه‌ى او، آيا قبر مذکور، ملک ورثه او است، يا براى او بايد خيرات شود؟ و اگر بخواهند شخصى را در آن دفن کنند، چه کسى بايد اجازه دهد؟

ج. در اين صورت که موضوع باقى نمانده است، مربوط به ورثه مى‌باشد. مگر آن که وصيّت به نحو کلّى داشته باشد که بايد در آن صرف گردد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3687 | پیوند ثابت
١٣٨١. شخصى وصيّت کرده که بعد از فوتم مرا در قبر پدرم يا مادرم بگذاريد. در صورتى که ايشان هم چهل سال پيش فوت کرده‌اند. آيا اين وصيّت صحيح است؟

ج. در فرض مذکور ـ يعنى بعد از چهل سال ـ مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3688 | پیوند ثابت
١٣٨٢. اگر فردى احتمال دهد قبور قديمى در اثر زمان خالى شده و ميّت خاک شده است، اما بعد از شکافتن ببيند که ميّت به همان حال باقى است و يا استخوان‌هاى او باقى است، تکليف چيست آيا بايد قبر را بپوشاند و يا مى‌تواند استخوان‌ها را کنار زده و ميّت را در آن دفن کند؟

ج. اگر اندراس صادق نيست يا مشکوک است، بايد آن را بپوشانند و حرام است ميّت ديگرى را دفن کنند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3689 | پیوند ثابت
١٣٨٣. اگر در قبرستان عمومى شخصى قبرى را براى خود حفر و آماده نمايد يا مقبره‌اى بسازد، آيا براى او حقّى ايجاد مى‌نمايد يا خير؟ و آيا ديگران مى‌توانند بدون اجازه‌ى او، ميّتى را در آن دفن کنند؟

ج. اگر براى او جايز بوده، احتياط آن است که ديگرى را دفن نکنند؛ مگر با اجازه او، يا آن که مصرف و استفاده از آن قبر توسط سازنده‌ى آن منتفى شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3690 | پیوند ثابت
١٣٨۴. نبش قبر غير مسلمان براى تشريح بدن وى چه حکمى دارد؟

ج. اگر کافر غير کتابى باشد که احترامى ندارد و جايز است و اگر کافر کافر کتابى و در زمان هُدنه[1] باشد، در حکم مسلمان است و جايز نيست. البته در قبرستان مسلمين نبايد دفن شود.

 

[1]. غير حالت جنگ و يا مصالحه به پرداخت جزيه.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3691 | پیوند ثابت
١٣٨۵. ميّتى را در غير محلّ دفنى که وصيّت کرده بود، دفن کرده‌اند، چه حکمى دارد؟

 ج. اگر هتک حرمت ميّت نباشد، بايد او را نبش قبر کنند و در مکان مورد وصيت دفن کنند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3692 | پیوند ثابت
١٣٨۶. آيا گذاشتن قرآن و ادعيّه و تربت به همراه ميّت در قبر خواه ميّت وصيّت کرده باشد و خواه وصيّت نکرده باشد جايز است يا نه؟ اگر جايز است، چه شرايطى بايد مراعات شود؟

ج. در صورتى که هتک نباشد و جايى نگذارند که نجس شود اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3693 | پیوند ثابت
١٣٨٧. در بعضى از مناطق رسم است تلقين ميّت را بعد از سنگ چينى و پوشاندن لحد مى‌خوانند؛ به اين ترتيب که اوّل با سنگ‌هاى ضخيم قبر پوشانده مى‌شود و تنها بالاى سر يا قسمتى از قبر باز مى‌ماند، به حدّى که ارتفاع به وجود مى‌آيد به نحوى که در وقت گفتن کلمات افتتاحيه تلقين، امکان اين که دست بر کتف ميّت زده و دهان نزديک گوش او ببرند وجود ندارد، لذا بعضى اوقات با چوب شانه‌ى ميّت را فشار مى‌دهند.

ج. خود تلقين واجب نيست چه رسد به تکان دادن. پس در فرض سؤال به نحوى نباشد که هتک ميّت به حساب آيد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3694 | پیوند ثابت
١٣٨٨. حکم ميتى که يقين به باطل بودن غسل يا کفن يا نماز يا دفن او پيدا شده است چيست؟

ج. به مسأله‌ى ۵٣١ و مورد سوّم از مسأله‌ى ۵۵٠ رساله رجوع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3695 | پیوند ثابت
١٣٨٩.ميت تا چه اندازه بايد زير خاک دفن شود؟

ج. واجب است به مقدارى در زمين دفن شود که بوى او بيرون نيايد و درندگان نيز نتوانند بدنش را بيرون آورند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3696 | پیوند ثابت
١٣٩٠. ناخن و دندانى که از انسان‌هاى زنده جدا مى‌شود، آيا لازم است دفن بشود؟

ج. خير، دفن و اعمال قبل از آن اگرچه متصل به مقدارى از گوشت باشد لازم نيست، هر چند احتياط خوب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3697 | پیوند ثابت
١٣٩١.افردى که به هر دليل اعدام شده‌اند، آيا مى‌توان در قبرستان مسلمانان دفن کرد؟

ج. اگر مسلمان بوده‌اند، جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3698 | پیوند ثابت
١٣٩٢. اگر کارگران در هنگام کار در معدن، چاه يا قنات بميرند و بيرون آوردن جسد آن‌ها دشوار باشد، چه بايد کرد؟

ج. بايد همان مقدار را که بدن ميّت در آن قرار گرفته مسدود نمايند و اگر ممکن نيست بايد درب چاه يا... را ببندند و همان محل را قبر او قرار دهند و در صورتى که آن محل مال غير باشد بايد به نحوى او را راضى کنند، اگرچه با پرداخت قيمت آن محل باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3699 | پیوند ثابت
١٣٩٣. اگر در هنگام دفن جهت قبله مشخص نشود و تأخير در دفن نيز ممکن نباشد وظيفه چيست؟

ج. به هر طرفى که شد دفن کنند و اگر به يک طرف ظن وجود دارد که قبله است همان را اختيار کنند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3700 | پیوند ثابت
١٣٩۴. آيا دفن اموات در قبرهايى که بر روى هم و به صورت چند طبقه ساخته مى‌شود، جايز است؟

ج. بله، جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3701 | پیوند ثابت
١٣٩۵. آيا دفن ميّت در مسجد جايز است؟

ج. با ضرر نرساندن به مسلمين و عدم مزاحمت با نمازگزاران و عدم آلوده‌شدن باطن مسجد، جايز است اگرچه احتياط در ترک آن است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3702 | پیوند ثابت
١٣٩۶. آيا مراسم هفتم، چهلم و سال اموات داخل عنوان احسان، خيرات و مبرّات براى اموات مى‌باشد؟

ج. بلى.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3703 | پیوند ثابت
١٣٩٧. رسم است که پس از دفن و... شرکت کنندگان در مراسم، در منزل يا تالار، از طرف صاحب عزا پذيرايى مى‌شوند؛ غذا خوردن در چنين مراسم چه حکمى دارد؟ و اگر غذا نخوردن، ناراحتى و گلايه‌ى صاحب عزا را به دنبال داشته باشد چه حکمى دارد؟

ج. غذاخوردن اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3704 | پیوند ثابت
١٣٩٨. پذيرايى از شرکت کنندگان در مراسم عزا از اموال ميّت که هنوز تقسيم نشده، چه حکمى دارد؟ و در صورت وجود افراد صغير در ورّاث، اصل عمل و شرکت در آن مراسم چه حکمى دارد؟

ج. تقسيم شدن ميزان نيست، بلکه شاهد حال بر رضايت صاحبان حق کافى است و با وجود وارث صغير، بايد با اذن ولىّ يا قيّم شرعى آن‌ها باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3705 | پیوند ثابت
١٣٩٩. اگر ميتى ٣١ دارايى‌اش، از جمله منزل مسکونى خود را وصيت کرده باشد، اجراى مراسم ترحيم و تصرّف در آن منزل، قبل از اجراى وصيت چه حکمى دارد؟

ج. در حدّ متعارف که مورد نظر وصيت کننده هم بوده است، اشکال ندارد و اگر غير متعارف است، در تصرفات بايد اجرت و مال‌الاجاره‌ى ثلث را براى مصرف در وصيت کنار بگذارند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3706 | پیوند ثابت
١۴٠٠. چند روز جايز است که عزادارى ادامه يابد؟ و ادامه آن تا شب هفت يا چهلم جايز است؟

ج. اولى اين است که اهل ميّت بيش از سه روز براى تعزيه و عزادارى ننشينند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3707 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها