صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١٠۴٩. اگر حائض بعد از غسل حيض نتواند وضو بگيرد؟

ج. بدل از وضو تيمم نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3382 | پیوند ثابت
١٠۵٠. اگر حائض از غسل حيض و وضو هر دو عاجز شود چه تکليفى دارد؟

ج. دو تيمم يکى بدل از غسل حيض و ديگرى بدل از وضو به جا آورد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3383 | پیوند ثابت
١٠۵١. خانم حائض فقط به اندازه وضو يا غسل آب دارد کدام را انجام دهد؟

ج. آب را براى غسل مصرف کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3384 | پیوند ثابت
١٠۵٢. خانمى که به جاى غسل حيض تيمم کرده آيا پس از کارى که وضو را باطل مى‌کند دو باره بايد تيمم بدل از غسل کند؟

ج. تيمم بدل از غسل تا زمانى که بتواند غسل کند باطل نمى‌شود؛ هر چند احتياط مستحب تجديد تيمم بدل از غسل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3385 | پیوند ثابت
١٠۵٣. حائضى که در حال سفر پاک مى‌شود و دسترسى به آب براى غسل ندارد وظيفه‌اش براى نماز چيست؟

ج. بايد تيمم بدل از غسل حيض کند و تا دسترسى به آب با تيمم نماز بخواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3386 | پیوند ثابت
١٠۵۴. زنى حائض بوده و غسل حيض را فراموش کرده و مدتى نماز خوانده و فقط وضو مى‌گرفته و در اين بين غسل‌هاى واجب و مستحب ديگرى انجام داده وظيفه او چيست؟

ج. اگر آن غسل‌هاى واجب را به قصد وظيفه انجام مى‌داده ـ که همين طور هم هست ـ ، نمازهاى بعد از غسل قضا ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3387 | پیوند ثابت
١٠۵۵. کسى را که در حال حيض يا در حال جنابت مرده،آيا لازم است غسل حيض يا غسل جنابت بدهند؟

ج. همان غسل ميّت براى او کافى است، ولى بنابر احتياط موقع غسل دادن نيت غسل جنابت و يا حيض را نيز بنمايند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3389 | پیوند ثابت
١٠۵۶. زن مسافر در مقصد، با اين که ايام عادت او است، مى‌تواند قصد ده روز کند و يا بايد صبر نمايد تا پاک شود و در ابتداى ورودش به مقصد، اگر مثلاً پنج روز عادت او است، اين پنج روز جزو عشره، محسوب است يا نه؟

ج. مجرد قصد ده روز، کافى است؛ اگرچه در تمام آن، حائض باشد که بعدا اگر يک روز هم بماند بايد نماز را تمام بخواند به شرط آن که قبل از خواندن نماز، از قصد اقامه ده روز، برنگشته باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3390 | پیوند ثابت
١٠۵٧. پس از پاک شدن از حيض اگر تا اذان صبح غسل نکنيم روزه صحيح است؟

ج. يکى از شرايط درست بودن روزه باقى نماندن بر حيض و نفاس تا اذان صبح (در صورتى که پاک شده است) و ديگر آن که در تمام روز حيض و نفاس نشود، اگرچه مقدار کمى از روز باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3391 | پیوند ثابت
١٠۵٨. آيا حنا گذاشتن به خاطر مريضى در ايام عادت مکروه است؟

ج. به طور کلى خضاب کردن با حنا يا چيز ديگر براى حائض کراهت دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3392 | پیوند ثابت
١٠۵٩. در زمان حيض، نزديکى نمودن در مهبل حائض، چه صورت دارد؟

ج. در زمان حيض نزديکى نمودن در مهبل حائض با علم به آن حرام است، و درباره هر يک از مرد وزن، موجب فسق مى‌شود على المعروف، اگرچه معلوم نيست از گناهان کبيره باشد، بلى حلال شمردن آن، با علم به حرمت آن موجب کفر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3393 | پیوند ثابت
١٠۶٠. هر گاه شوهر با همسر خود در زمان حيض نزديکى نمود، آيا کفاره بر زن واجب است يا نه؟

ج. واجب نيست، هر چند زن راضى به همبسترى باشد. بلکه وجوب آن بر شوهر هم، معلوم نيست، و اظهر استحباب است و احتياطا ترک کفاره  نشود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3394 | پیوند ثابت
١٠۶١. کفاره نزديکى، چه قدر است؟

ج. کفاره عبارت است از يک دينار، (يعنى اشرفى هجده نخودى) که يک مثقال شرعى است. واين مقدار کفاره، در اوّل حيض است ، و در وسط آن، نصف اشرفى است، و در آخر آن، ربع آن.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3395 | پیوند ثابت
١٠۶٢. اوّل، وسط و آخر حيض را بيان فرماييد.

ج. زنى که مدتش مثلاً شش روز است، روز اوّل ودوم آن، اوّل حيض است و روز سوم و چهارم، وسط حيض است وروز پنجم و ششم، آخر حيض است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3396 | پیوند ثابت
١٠۶٣. کفاره نزديکى با کنيز در زمان حيض چه قدر است؟

ج. سه مد گندم يا جو که به مسکين بدهد، هر چند آخر آن باشد، ولى تفريق بر سه مسکين، دليلى ندارد. بلکه احوط جمع است در کنيز بين دينار وامداد مذکوره، به سه مسکين، يا ده مسکين، اگرچه به بيش از سه مد باشد، و شايد به دادن يک دينار، مثلاً به ده مسکين، در کنيز احتياط حاصل شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3397 | پیوند ثابت
١٠۶۴. نزديکى با زنى که با قرص از حيض جلوگيرى مى‌کند چه حکمى دارد؟

ج. اگر خون خارج نشود، حکم حيض را ندارد و نزديکى اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3398 | پیوند ثابت
١٠۶۵. قول زن در حائض بودن وپاک شدنش، مسموع است يا نه؟

ج. بلى مسموع است، اگرچه مظنون باشد که خبرش دروغ است. پس اگر بگويد حائضم، نزديکى با او حرام است و اگر بگويد پاکم نزديکى با او حلال است. و هر گاه خبر دهد که در يک ماه، سه حيض ديده، جميع احکام حيض نسبت به هر زمانى که مى‌گويد زمان حيض است، جارى است، واگر احتمال ضعيف برود که راست مى‌گويد، احوط است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3399 | پیوند ثابت
١٠۶۶. به گفته همسرم مبنى بر پاک شدن، اطمينان پيدا کردم و اقدام به مجامعت کردم و متوجه شدم که پاک نشده و من سريعا خود را کنار کشيدم، آيا عمل من کفاره دارد؟

ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3400 | پیوند ثابت
١٠۶٧. آيا نزديکى کردن با زن پس از قطع شدن خون حيض و قبل از غسل جايز است يا خير؟

ج. در جايز بودن نزديکى غسل شرط نيست، هر چند قبل از غسل مکروه است و نيز بهتر است در نزديکى قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3401 | پیوند ثابت
١٠۶٨. در زمان عادت ماهانه اگر زن به طريقى غير از جماع ـ مثلاً با استمتاع زوج ـ جنب شود، آيا اشکال دارد؟

ج. در مورد مزبور اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3402 | پیوند ثابت
١٠٧٠. اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آميزش متوجه شود يا اين که در ابتداى آميزش حيض نبوده و بعدا شده چه وظيفه‌اى دارد؟

ج. واجب است فورا خود را کنار بکشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3403 | پیوند ثابت
١٠٧١. حکم مادون الجماع چيست؟

ج. نزديکى در حال حيض هم بر زن هم بر مرد حرام است ولى بوسيدن و لذت‌هاى ديگر جايز است و لذّت بردن از مابين ناف تا زانو مکروه است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3404 | پیوند ثابت
١٠٧٢. آيا حرمت نزديکى به همسر دايم اختصاص دارد؟

ج. نزديکى در حال حيض حرام است، چه زن دايم باشد يا غير دايم يا زن آزاد باشد يا کنيز.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3405 | پیوند ثابت
١٠٧٣. نزديکى با زن حائض به چه مقدار حرام است؟

ج. نزديکى کردن در مهبل، هم براى مرد حرام است و هم براى زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3406 | پیوند ثابت
١٠٧۶. آيا نزديکى در حال حيض حکم جنب از حرام را دارد که اجتناب از عرق واجب شود؟

ج. اگر در زمانى که نزديکى با زن حرام است (مثلاً در روزه ماه رمضان يا در حال حيض) با زن خود نزديکى کند، در صورتى که عرق او خشک نشده واگر وظيفه‌اش تيمم باشد تيمم نکرده، بنا بر احتياط واجب بايد از عرق خود، در حال نماز، اجتناب نمايد. و اگر تيمم کرده، بنا بر اظهر اجتناب از عرقى که بعد از تيمم فوق حاصل شده، حتى اگر خشک نشده باشد، لازم نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3409 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها