۱. کاروبارکی منفعت(٣٤٢) اگرکوئی مال، تجارت وصنعت یاکسی دوسرے کاروبارکے ذریعے حاصل ہوچاہے میت کی نمازوروزہ کی اجرت ہی ہواوراسکے اوراہل وعیال کے سالانہ خرچ سے زائدہوتواسکاخمس یعنی پانچواں حصہ نکالے گا . (٣٤٣) بیٹی کوباپ کی طرف سے ملنے والاجہیزجسے وہ اپنے گھرلے جاتی ہے اگراسکاکچھ حصہ آخرسال تک استعمال ...

(٣٠١) روزہ کی نیت کودل میں دہرانایازبان پرجاری کرنالازم نہیں ہے مثلایہ ضروری نہیں ہے کہ کل روزہ رکھوں گا قربة الی اللہ کہے بلکہ خداوند عالم کے فرمان کی انجام دہی کی غرض سے صبح سے مغرب تک مبطلات روزہ سے پرہیزکرناہی کافی ہے . (٣٠٢) ماہ مبارک رمضان میں اول شب سے صبح کی اذان تک جب بھی روزہ کی نیت کرے کو...

۲. معدن(٣٦٠) اگرسونا،چاندی ، پیتل ،تانبا،لوہا،تیل ،کوئلہ،فیروزہ ،عقیق،سیسہ، نمک اوردوسری معدنیات حاصل ہوں  اوروہ بقدر نصاب بھی ہوں توبنابراقوی ان پرخمس نکالاجائے گااورکاروباری منفعت کے برخلاف معدنیات کے خمس کوسال پوراہونے تک مؤخرنہیں کرسکتا . (٣٦١) معدن کانصاب ١٥مثقال معمولی سکہ دارسونا ہے یعنی معدن...

(٣٠٩) نوچیزیں روزہ کوباطل کردیتی ہیں ...

۳. گنج  (خزانہ)(٣٦٢) گنج وہ مال ہے جوزمین یادرخت یاپہاڑیادیوارمیں چھپاہواہواورکوئی شخص اسے پالے اوروہ ایساہوکہ اسے خزانہ کہاجائے  (٣٦٣) جوزمین کسی کی ملکیت نہ ہواگراس  میں کسی کوکوئی خزانہ مل جائے تووہ اسکااپنامال ہوگااوراسکاخمس نکالنابھی واجب ہے  ۔...

۱- کھاناپینا : اگرروزہ دارجان بوجھ کرکھاپی لے تواسکاروزہ باطل ہوجائیگاخواہ عام طور سے کھانے پینے کی اشیاء ہوں جیسے روٹی اورپانی یاکھانے پینے کی اشیاء نہ ہوں جیسے مٹی یادرخت کاشیرہ کم کھائے پئے یازیادہ ....

٢۔ جماع(٣١١) جماع روزہ کوباطل کردیتاہے چاہے فقط ختنہ گاہ کی مقدارداخل ہوئی ہواورمنی بھی نہ نکلی ہو . ...

٣۔ استمناء(٣١٢) اگر روزہ کی حالت میں استمناء کرے یعنی خود سے ایساکام انجام دے جس سے منی نکل آئے تواسکاروزہ باطل ہوجائیگا . (٣١٣) غیراختیاری حالت میں منی کے نکلنے سے روزہ باطل نہیں ہوتالیکن اگرعمداایساکام کرے جس سے منی نکل آئے تویہ روزہ باطل ہوجاتاہے البتہ یہ اس صورت میں ہے جب وہ یہ جانتاہو یااسے اطم...

٤۔ خدااورپیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پرجھوٹ باندھنا...

(٢١٧) قیام کی حالت میں نمازگزارکیلئے سجدہ گاہ کی طرف دیکھنامستحب ہے نیزحالت رکوع میں دونوں پاؤں کے درمیان حالت سجدہ میں ناک کی طرف ،بیٹھنے کیوقت دامن کی طرف اورقنوت میں دونوں ہاتھوںکی ہتھیلیوں کی طرف دیکھنے کااستحباب بعیدنہیں ہے اورقیام کی حالت میں دونوں ہاتھوں کورانوں کے اوپرگھٹنوں کے روبرواورقنوت ...