٨۔ قی کرنا(٣٢٥) اگرروزہ دار عمدا قے کرے چاہے بیماری یاایسی ہی کسی مجبوری کی وجہ سے ہواسکاروزہ باطل ہوجائیگالیکن سہوایابے اختیارقے کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن اسے عمدانگل نہ جائے .
...
(٢٧٦) غیبت کے زمانہ میں نماز جمعہ واجب تخییری ہے اور نماز ظہر کی کفایت کرتی ہے ۔
(٢٧٧) نماز جمعہ کا وقت نماز ظہر کے مانند اول ظہر شرعی یعنی زوال کا وقت ہے ۔
(٢٧٨) نماز جمعہ نماز صبح کے مانند دو رکعت ہے جو نماز ظہر کی جگہ پڑھی جاتی ہے اور اس سے پہلے اس کے دو خطبے اور کچھ شرائط بھی ہیں ۔...
(٢٨٤) نماز آیات چار چیزوں کے ذریعہ واجب ہو جاتی ہے :
١ و ٢. سورج گہن اور چاند گہن خواہ ان دونوں کے بعض حصہ ہی کو کیوں نہ لگے ۔اور جس سے کوئی خوف زدہ بھی نہ ہو ۔
٣. زلزلہ ، خواہ اس سے کوئی خوف زدہ نہ بھی ہو ۔
٤. بجلی کی کڑک ،سرخ و سیاہ آندھیاں ، خوفناک گرج اور ان کی مانند ہر وہ چیز جو آسمانی اور زمی...
١۔ جوشخص صبح ہونے کے بارے میں اطلاع حاصل کرسکتاتھا لیکن وہ تحقیق کئے بغیرکوئی ایساکام کرے جوروزہ کوباطل کردیتاہے اور بعد میں اسے معلوم ہوجائے کہ صبح ہوچکی تھی .
٢۔ جوشخص تحقیق پرقادرہونے کے باوجودکسی شخص کے قول پراعتمادکرے جویہ کہہ رہاہو کہ صبح نہیں ہوئی اگرچہ اس کی بات مفیداطمینان بھی رہی ہو چن...
(٢٨٧) نمازآیات دورکعت ہے اورہررکعت میں پانچ رکوع ہیں اوراسکاطریقہ یہ ہے کہ نیت اورتکبیرة الاحرام کے بعدحمدوسورہ پڑھے پھررکوع میں جائے اس کے بعدرکوع سے بلندہوکرحمدوسورہ پڑھے پھررکوع میں جائے اسی طرح پانچ مرتبہ رکوع بجالائےپانچویں رکوع کے بعددوسجدے بجالائے پھرپہلی رکعت کی طرح دوسری رکعت بھی بجالائے او...
(٢٣٢) مسافرسفرمیں روزہ نہیں رکھ سکتامگریہ کہ اس نے سفرمیں روزہ رکھنے کی نذرکی ہوتواس صورت میں روزہ رکھناصحیح ہے اوربنابر احتیاط واجب سنتی روزہ سفرمیں رجاء کی نیت سے رکھاجائیگالیکن مدینہ منورہ میں ایک روایت کے مطابق حاجت برآری کیلئے تین دن روزہ رکھ سکتاہے ....
(٢٩٠) نمازعیدفطروقربان حضرت امام زمانہ علیہ السلام کے حضورکے زمانے میں واجب ہے اورغیبت کے زمانہ میں بنابراظہر مستحب ہے
(٢٩١) نمازعیدفطروقربان کاوقت روزعیدطلوع آفتاب سے ظہرکے وقت تک ہے...
(٣٣٥) اگرمریض یہ جان لے یاگمان کرے کہ روزہ رکھنااس کیلئے نقصان دہ ہے توروزہ نہ رکھے اوراگرروزہ رکھے گاتواسکاروزہ صحیح نہیں ہے .
(٣٣٦) روزہ رکھنے پرقادرنہ ہونے کی صورت میں نوبالغ لڑکی یالڑکے کے اوپرروزہ رکھناواجب نہیں ہے اسکی قضاواجب ہے لیکن کفارہ واجب نہیں ہے ....
(١٨٩) نماز کی ہررکعت میں قرائت کے بعداتناجھکناجس سے دونوں ہاتھوں کوگھٹنوں پررکھاجاسکے اس عمل کورکوع کہتے ہیں .
(١٩٠) اگر رکوع کرنے کیلئے بقدررکوع جھک جائے لیکن ہاتھوں کوگھٹنوں پرنہ رکھے تواس میں کوئی حرج نہیں ہے ....