(٢١٣) واجب اورمستحب نمازوں میں  دوسری رکعت کے رکوع سے پہلے قنوت پڑھنامستحب ہے بلکہ احتیاط یہ ہے کہ واجب نمازوں میں قنوت ترک نہ کرے اورنمازوترمیں جب کہ وہ ایک ہی رکعت ہے رکوع سے پہلے قنوت مستحب ہے اورنمازجمعہ کی ہررکعت میں ایک قنوت ہے  پہلی رکعت میں رکوع سے پہلے اوردوسری رکعت میں رکوع کے بعد اورعیدفط...

(٢٥٣) واجب نما ز کو وقت کے اندر نہ پڑھنے کی صورت میں اسکی قضا بجا لا نا واجب ہے اگر چہ نماز کے تمام وقت میں سویا رہا ہو یا مستی کی بنا پر نماز نہ پڑھی ہو ۔ (٢٥٤) اگر وقت گزر جانے کے بعد معلوم ہو کہ جو نماز پڑھی ہے وہ باطل تھی تو اس کی قضا بجا لائیگا۔...

(٢١٧) قیام کی حالت میں نمازگزارکیلئے سجدہ گاہ کی طرف دیکھنامستحب ہے نیزحالت رکوع میں دونوں پاؤں کے درمیان حالت سجدہ میں ناک کی طرف ،بیٹھنے کیوقت دامن کی طرف اورقنوت میں دونوں ہاتھوںکی ہتھیلیوں کی طرف دیکھنے کااستحباب بعیدنہیں ہے اورقیام کی حالت میں دونوں ہاتھوں کورانوں کے اوپرگھٹنوں کے روبرواورقنوت ...

(٢١٨) بارہ چیزیں نمازکوباطل کردیتی ہیں  اورانہیں مبطلات نمازکہتے ہیں جن کی تفصیل حسب ذیل ہے ١. یہ کہ نمازکے دوران شرائط نمازمیں سے کوئی شرط مفقودہوجائے مثلانمازمیں معلوم ہوکہ یہ مکان نمازغصبی ہے ٢. یہ کہ دوران نمازجان بوجھ کریابھول سے یامجبوری کی بناپروضویاغسل کوباطل کردینے والی کوئی چیزسرزدہوجائے م...

نماز کو باطل کرنے والے شکیات : ١. دو رکعتی نماز کی رکعت کی تعداد میں شک کرنا جیسے نماز صبح اور نماز مسافر لیکن دو رکعتی مستحب نماز میں اور احتیاط کی کچھ نمازوں میں شک کرنے سے نماز باطل نہیں ہوتی . ٢. سہ رکعتی نماز کی رکعتوں کی تعداد میں شک کرنا . ٣. چار رکعتی نماز میں شک کرنا کہ ایک رکعت پڑھی ہے یا ...

(٢٢٤) کثیر الشک[زیادہ شک کرنے والا] اپنے شک کی پروا نہ کرے اور کثیرالشک ہونے کا معیار یہ ہے کہ لوگ یہ کہیں کہ تم زیادہ شک کرتے ہو اور زیادہ شک کرنااس سے ثابت ہو سکتا ہے کہ ایک نماز میں تین مرتبہ شک کرے یا تین نمازوں میں پے در پے مثلاََنماز صبح و ظہر و عصر میں شک کرے . ...

مندرجہ ذیل نو صورتوں میں اگر چار رکعتی نمازکی رکعتوں کی تعدادمیں شک کرے تو بنابر احتیاط وہ فکر کرے گا پس اگر شک کے دو طرف میں سے کسی ایک پر یقین یا گمان حاصل ہو جاتا ہے تو اسی رجحان کے ساتھ نماز تمام کرے گا ورنہ بعد میں بیان ہونے والے دستورکے مطابق عمل کرے گا اور وہ نو صورتیں یہ ہیں :...

(١٧٩) بظاہرتکبیرة الاحرام کہتے وقت کاقیام اورقیام متصل بہ رکوع دونوں  رکن ہیں لیکن حمدوسورہ کہتے وقت کاقیام اوررکوع کے بعدوالاقیام رکن نہیں ہے اوراگرکوئی شخص بھول کراسے ترک کردے تواس کی نمازصحیح ہے ....

وہ بچپن میں دوسرے بچوں سے ممتاز انداز رکھتے تھے بلوغ سے کئی سال پہلے ایک متقی اور مہذب عالم دین کی تربیت کے سبب وہ روحانی سلوک و صعود کے راستے پر چل پڑے تھے ان کی عمر بارہ سال تھی کہ مکتب سے فارغ ہو کر انہوں نے علوم حوزوی کی تحصیل شروع کردی تھی ابھی ١٤ سال کی عمر تک نہ پہنچے تھے کہ کربلا چلے گئے انہ...

سوال کیا گیا کہ سرّ مستودع کیا ہے ؟ فرمایا:ممکن ہے کہ اس راز سے مراد شہزادی اسلام حضرت فاطمہ زہرا (س) کے فرزند کا قیام ہو جو ان میں ودیعت کیا گیا ہے  اور ان  کے ظہور کا وقت آنے تک خدا جانے کس قدر مصائب کا سامنا کرنا پڑے۔   ...