ج. هر عملِ مشروع متموّل، جايز است صداق قرار داده شود.

ج. شاهد گرفتن لازم نيست، بله براى رفع اختلاف در آينده خوب است و در صورت اختلاف، قول منکر مقدّم است.

ج۱. هر کدام بايد يک مهر المثل بپردازند.

ج۲. مکرّر است.

ج. عدم اطاعت زن در مورد بيرون رفتن از خانه و بهره جنسى مرد از او نشوز محسوب شده و زن گناه کار است و حق غذا، لباس، منزل و هم خوابى ندارد؛ ولى مهر او از بين نمى‌رود.

ج. نمى‌تواند مجبور کند.

ج. اگر قدرت امر به معروف و نهى‌ازمنکر دارد، با وجود شرايط، از هر راه ممکن او را امر به معروف و نهى‌ازمنکر کند.

ج. خير، نمى‌تواند.

ج. در صورتى که در ارتباط با شوهر باشد، اشکالى ندارد.

ج. بنابر احتياط واجب، جايز نيست.

ج. اگر بدون لمس و نظر محرم باشد جايز است؛ ولى بچّه ملحق به صاحب نطفه است و در مورد زن دوّم هم بايد مراعات احتياط شود.