ج. تهيه‌ى جهيزيه در حدّ شأن و يا پس‌انداز براى آن به شرحى که در مسأله‌ى ١٣٩١ رساله آمده، خمس ندارد.

ج. زايد بر خرج سالش خمس دارد.

ج. سرمايه، در حدّ نياز و شأن خمس ندارد و نسبت به آن چه متعلّق خمس بوده از مرجع تقليد خود يا نماينده‌ى او مهلت بگيرد.

ج. ميزان در وجوب خمس، صدق عنوان ربح (سود) و فايده است.

ج. اگر در زندگى مورد نياز است، خمس ندارد.

ج. اگر سال‌هاى طولانى طول نکشد، خمس ندارد.

ج. اگر داخل در سرمايه و مؤونه است، خمس ندارد.

ج. خير، خمس ندارد؛ مگر ترقّى قيمت پيدا کند که آن ترقّى خمس دارد، در صورتى که زايد بر نياز باشد و در حکم سرمايه و آلات کسب مناسب شأن نباشد.

ج. آن چه براى مؤونه‌ى مورد نياز نگهدارى مى‌شود، حکم سرمايه را دارد و خمس ندارد.

ج. بايد قيمت فعلى حساب شود.