ج. ملاک شأنيت، خود آن شخص و شأنيت خانوادگى او است.

ج. بله، واجب است اگر دهنده از مال ديگر نمى‌پردازد.

ج. بايد بدهد، بنابر احوط.

ج. احکام هبه را دارد که در زايد بر مؤونه خمس دارد، على الاحوط.

ج. فرق نمى‌کند، مگر سيره‌ى قطعيه بر خلاف آن باشد.

ج. خير، واجب نيست.

ج. اگر شرط نکرده که زن خمس آن را بدهد، ظاهر حال اين است که مرد ضمان خمس را به ذمّه گرفته که از مال ديگر بپردازد، ولى اگر زن بداند که او خمس آن را نمى‌پردازد بر زن واجب است بدهد.

ج. در صورت نياز خمس ندارد، اگر آن موقع نمى‌تواند تهيه کند.

ج. مى‌توان به آن نيّت تا قبل از گذشت سال کنار گذاشت.

ج. اشتغال ذمه به خمس ندارد ولى در صورت بقاى عين آن و رجوع به مرجعى که قايل به خمس است، به وظيفه‌ى فعليه عمل مى‌کند.