ج. صورت اوّل خمس ندارد و در صورت دوّم که تعلّق خمس به آن يقينى است، بايد خمس بدهد.

ج. اگر يقين ندارد که آن نقدينه متعلّق خمس واقع شده، خمس آن واجب نيست. ولى براى رفع ترديد، تخميس مانع ندارد.

ج. به اندازه‌اى که يقين داريد، خمس آن را بپردازيد و احتياطا با حاکم مصالحه کنيد.

ج. در تعيين سال خمس مخيّر است و عملاً با حصول فايده جديده يا شروع به کسبى که درآمد تدريجى دارد، شروع مى‌شود.

ج. اگر معلوم نشد، خمس ندارد.

ج. اگر سال خمسى دارد، تکليفى ندارد.