ج. در صورتى که از واجبات عرفيه باشد و به آن نياز داشته باشد، خمس ندارد.

ج. بله، خمس دارد.

ج. خير، لازم نيست.

ج. اگر تمکن او براى تشرف، از اين طريق است، خمس ندارد.

ج. چنان‌چه بيمه با شرايط انجام گرفته، پرداخت آن از مؤونه است.

ج. ملاک شأنيت، خود آن شخص و شأنيت خانوادگى او است.

ج. مادامى که نفروشد و ثمن را نگيرد خمس ندارد، پس از فروختن هم اگر خود ثمن مانند مثمن داخل در سرمايه است، خمس ندارد.

ج. اگر سرمايه‌ى مورد نياز او بوده که اصلاً خمس ندارد وگرنه قيمت را حساب مى‌کند با فرض اختلاف گوسفندها در قيمت.

ج. مانند پس‌انداز براى جهيزيه است که خمس ندارد، هر چند سال هم بر آن بگذرد.

ج. اگر وصيت به اخراج از ثلث نکرده از اصل مال خارج مى‌شود.