ج. خلاف احتياط مستحب است. (مسأله‌ى ۴۶٣ رساله).

 ج. اگر کسى جايى از بدن خود را به بدن انسان مرده‌اى که غسلش نداده‌اند و بدنش سرد شده برساند بايد غسل مسّ ميّت نمايد، چه آن ميّت مسلمان باشد يا کافر و چه در خواب يا بيدارى بدن او را مسّ نمايد و چه در حال اختيار  مسّ کند يا بدون اختيار مسّ نمايد و کيفيت غسل مسّ ميّت با غسل‌هاى ديگر فرقى ندارد و کسى که غسل مسّ ميّت نموده بايد براى نماز وضو بگيرد بنابر احوط.

ج. خير، بنابر اظهر غسل کردن بر او واجب نمى‌شود، اگرچه احتياط مستحب در غسل کردن است. (مسأله‌ى ۴٧۴ رساله).

ج. بايد دست‌هايش را هم حنوط کند.

ج. اگر سه پارچه (لنگ، پيراهن، سرتاسرى) براى کفن ميسّر نشود، به هر کدام که ميسر باشد اکتفا مى‌شود، اگرچه اسم هيچ يک از اين سه پارچه بر او صدق نکند. بلکه اگر هيچ پارچه‌اى مقدور نشود و فقط مقدارى جهت پوشاندن عورتين موجود باشد، واجب است با آن، عورتين را بپوشانند.

ج. اشکال ندارد.

ج. احتياطا بايد اعاده کند.

ج. جايز نيست. (مسأله‌ى ۵١۴ رساله)

ج. معلوم شد که علم به خير، علم به ايمان او مى‌تواند باشد.

ج. اگر براى او جايز بوده، احتياط آن است که ديگرى را دفن نکنند؛ مگر با اجازه او، يا آن که مصرف و استفاده از آن قبر توسط سازنده‌ى آن منتفى شود.