ج. اگر هر دو نماز از هر جهت مثل هم باشند، مکروه است چند نماز بر ميّت خوانده شود. (جهت اطلاع بيشتر به مسأله‌ى ۵٣٠ رساله رجوع شود.)

ج. مکان نمازگزار نبايد از جاى ميّت به قدرى پست‌تر يا بلندتر باشد که عرفا نماز بر اين ميّت صدق نکند، ولى پستى و بلندى مختصر اشکال ندارد.

ج. بله، بنابر احوط لازم است.

ج. ١) پياده تشييع کردن جنازه؛ ٢) حمل جنازه بر دوش، مگر در مواردى هم چون دورى مسافت؛ ٣) تفکر تشييع کننده در مرگ خود؛ ۴) حرکت از پشت جنازه؛ ۵) حمل جنازه از چهار طرف؛ ۶) حرکت صاحب مصيبت با حالت عزادارى و...

ج. اگر مسلمان بوده‌اند، جايز است.

ج. جايز نيست.

ج. ظاهرا کراهت دارد.

ج. تا ممکن است تصرّفات غير مرضيّه واقف يا مالک نشود، واللّه‌ العالم.

ج. آن چه لازم است، اجتناب از محرمات است هر چند با کمک ياد مرگ باشد و سرّ افسردگى ناصحيح، دنيازدگى است.

ج. در صورت امکان بايد با راهى که براى مادر راحت‌تر است بچه را از شکم او بيرون آورند، و اگر در آخر کار راه بيرون آوردن بچه در قطعه قطعه شدن او منحصر گردد، بايد چنين کنند. (و توضيح بيشتر در مسأله‌ى ۵۴۵ رساله ذکر شده است.)