ج. اگر غاسل بر او صدق نمى‌کند، مانعى ندارد و نيّت مقلِّب (کسى که جسد را جهت غسل حرکت مى‌دهد) مستحب است و نيّت دو نفر مشترک بر هر دو واجب است.

ج. بله، ناقض وضو است.

ج. خير.

ج. اين عمل مکروه است، ولى حنوط ميّت صحيح مى‌باشد.

ج. از مستحبات مورد تأکيد نزد شيعيان، گذاشتن دو چوب‌تر به همراه ميّت است که به آن «جريدتين» اطلاق مى‌شود، ميّت مرد باشد يا زن، نيکوکار باشد يا گناهکار، و چه احتمال عذاب قبر او برود يا خير و بهتر است يکى از آن‌ها را بالاى دست راست، به سمت بالاى استخوان ميان گلو و شانه گذاشت، به گونه‌اى که به بدن و پوست ميّت چسبيده باشد و ديگرى را در سمت چپ از روى پيراهن و زير سرتاسرى از استخوان ميان گلو و شانه‌ها هر جا که برسد، قرار داد.

ج. قصد قربت شرط است.

ج. اگر ميّت مرد است امام جماعت يا کسى که فرادى بر او نماز مى‌خواند، مقابل وسط قامت يا سينه او بايستد، و اگر ميّت زن است، مقابل سينه يا سر او بايستد.

ج. خير. (مسأله‌ى ۵١۶ رساله).

ج. مى‌تواند اقتدا کند، ولى بايد در هر تکبير به وظيفه خود عمل کند، يعنى دعاى مربوط به همان تکبير را خودش بخواند و بعد از فراغ امام بقيه تکبيرات را تمام کند.

ج. به مسأله‌ى ۵٣١ و مورد سوّم از مسأله‌ى ۵۵٠ رساله رجوع شود.