صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات احکام ازدواج و خانواده

۵٠٩٠. پدر به دختر اذن ازدواج دايم داده، آيا مى‌تواند عقد انقطاعى کند؟  

ج. تکليفا بنابر احوط، جايز نيست و وضعا صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7741 | پیوند ثابت
۵١٠۶. در عقد ازدواج موقّت، آيا شرط نفقه نافذ است؟  

ج. اگر شرط اعطاى مقدار نفقه باشد، ظاهرا آن شرط الزام‌آور است، اگرچه تخلّف آن موجب خيار در عقد نکاح نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7758 | پیوند ثابت
۵١٢٣. مردى است زرتشتى به زن مسلمانى مراجعه و خود را مسلمان و پيرو شريعت مقدّس اسلام معرّفى مى‌کند. مطابق موازين شرع اسلام، نزد عاقد مسلمان و واجد شرايط با انعقاد عقد ازدواج به طريقه‌ى اسلامى و به صورت موقت آن زن را تزويج و در سند نکاحيّه رسمى، مذهب خود را مسلمان اعلام مى‌دارد. بعدا معلوم مى‌گردد که او مجوسى است، حاصل اين ازدواج دو فرزند است. حکم ازدواج فوق چيست؟  آيا اين مرد و دو نفر فرزندان مذکور مسلمان شناخته مى‌شوند؟ زوجه مذکوره چه وظيفه‌اى دارد؟  

ج. طريقى براى صحّت نکاح زن مسلمان با مرد غير مسلمان حتى در عقد موقت نيست، اگرچه کتابى يا مجوس باشد. پس با تفحّص از حال فعلى و سابق، اگر اسلام مرد احراز شد که ملتزم به لوازم اسلام و ايمان است و در حال عقد اين چنين بوده است، يا آن‌که اماره‌ى معتبر بر اسلام و ايمان آن وقت به دست آمد که احکام اسلام بار مى‌شود؛ و در غير اين صورت نسبت اولاد به مادر صحيح است و آن‌ها تابع مادر ـ که اشرف است در اسلام ـ مى‌باشند و جدايى مادر از زوج لازم و متعيّن مى‌گردد و عدّه‌ى وطى به شبهه بر مادرى که ندانسته بوده، ثابت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7775 | پیوند ثابت
۵١٣٧. شخصى زن جوانى را متعه کرده و با اقرار خود مواقعه نيز انجام شده و زن مزبور پس از آن حامله شده است و طفل را به مرد متمتّع نسبت مى‌دهد ولى مرد منکر الحاق ولد به خود مى‌باشد. آيا قسم به نفى ولد از طرف مرد در اين صورت مشروعيّت دارد؟  

ج. اگر معلوم نباشد که به مجرد احتمال يا گمان نفى کرده، به نفى ولدِ شوهر، ولد منتفى مى‌شود ظاهرا، اگرچه نفى براى او بدون علم تکليفا جايز نيست؛ اگرچه عزل نمايد يا ظنّ به انتفا داشته باشد يا زن را متهمه بداند، و على اى حال در عقد انقطاعى لعان نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7789 | پیوند ثابت
۴۵۶١. آيا براى پاسخ دادن به خواستگار دختر، استخاره کردن مورد دارد؟

ج. مورد استخاره بعد از تحقيق و بررسى و مشورت و در هنگام تحيّر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7202 | پیوند ثابت
۴۵٧٨. آيا ازدواج زن شيعه بامرد سنّى جايز است يا خير؟ بر فرض عدم جواز، آيا علاوه بر حرمت تکليفى، محکوم به بطلان نيز هست؟  

ج. وضعا صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7219 | پیوند ثابت
۴۵٩۶. آيا آيه «إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُورًا رَّحِيمًا» شخص لواط کننده با خواهر ملوط را شامل نمى‌شود و باعث اين نمى‌شود که ازدواج آن‌ها صحيح باشد؟  

ج. خير، باعث آن نمى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7238 | پیوند ثابت
۴۶١١. خانمى خانه‌دار هستم، قبل از ازدواج با شوهرم به مرد ديگرى علاقه‌مند بودم، ولى مرا با تهديد به ازدواج با اين مرد که شوهرم هست وادار کردند و چون راه به جايى نمى‌بردم، لاجرم زمان عقد هنگامى که عاقد از من وکالت مى‌گرفت، در قلبم نيّت همان نامزد اوّلى را کردم و در ظاهر بله به دوّمى به حساب آمد. حال نمى‌دانم وضعيّت زندگى و بچه‌هاى من چگونه است؟  

ج. شما اگر بعد از عقد هم به عقدى که واقع شده رضايت داده باشيد، به طورى که نيّت مذکور خطورى بيش نبوده، ازدواج بين شما و شوهرتان نافذ و تمام است. اما اگر توريه کرده و اساسا عقد بدون قصد واقع شده باشد، عقد شما اشکال دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7253 | پیوند ثابت
۴۶٢٧. آيا اذن پدر در ازدواج باکره شرط است؟ و آيا فرقى بين ازدواج دايم و موقّت وجود دارد؟  

ج. بنابر احتياط واجب تکليفا واجب است و فرق نمى‌کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7269 | پیوند ثابت
۴۶۴٣. اگر زن دايمى شرط کند که هفته‌اى فقط يکى دو بار تمکين کند، آيا اين شرط صحيح است؟  

ج. ظاهرا صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7286 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها