صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات احکام اموات

١٣٧٨. آن چه که در غسل ميّت فرموده‌اند: غسّال بايد مماثل باشد و در نبود مماثل محارم و... ، آيا در باب دفن ميّت هم بايد مراعات شود يا وظيفه‌ى خاصّى وجود دارد؟

ج. مستحبّ است مباشر دفن زن، شوهر او يا محارم او باشد و با عدم آن‌ها، اقرب ارحام از مردان و پس از آن زنان و پس از آن اجانب و بيگانگان باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3685 | پیوند ثابت
١٣٩۴. آيا دفن اموات در قبرهايى که بر روى هم و به صورت چند طبقه ساخته مى‌شود، جايز است؟

ج. بله، جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3701 | پیوند ثابت
١۴١٠. با فضيلت‌ترين عملى که مى‌توان براى ميّت انجام داد چيست؟

ج. کارى در ترويج مذهب حق، از قبيل نشر کتب و... انجام دهد و ثواب آن را به او هديه کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3717 | پیوند ثابت
١۴٢۶. آيا نبش قبر مسلمان براى تشريح بدن وى، جهت تعيين کيفيّت قتل و نجات فرد متّهم به قتل، چه حکمى دارد؟

ج. در مورد ضرورت جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3734 | پیوند ثابت
١۴۴٣. زمينى است که سال‌ها در آن آجرپزى مى‌شده و به همين نام معروف است. در همين زمين اطفال ميّت نيز دفن مى‌شده‌اند، بدون اين‌که نام قبرستان برآن گذاشته باشند. اين زمين هم‌جوار قبرستان است و الآن مدّتى است ـ شايد نزديک به ١٠ ـ ١۵ سال يا بيشتر ـ که ديگر در آن، طفل ميّتى دفن نشده است، با اين‌که افرادى داعيه‌ى ملکيّت آن را دارند، قسمتى از آن براى شرکت نفت روستا زيربنا رفته و قسمتى هم براى نانوايى و قسمتى هم به عنوان مغازه در نظر گرفته شده و قسمت قابل توجهى هم باقى مانده است، آيا مى‌توانيم آن قسمت اخير را که باقى‌مانده، براى مصارف عامّ المنفعة چون خانه روحانى يا ساير مصارف تصرّف کنيم، يا اگر شخصى حاضر شود آن را بخرد و پولش را اهالى روستا صرف امور عامّ‌المنفعه بنمايند، اين کار را انجام دهيم؟ البته در صورتى که مدّعيان ملکيت هم راضى باشند يا نتواند مدّعاى خود را ثابت کنند.

ج. وقفيّت به صِرف دفن ثابت نمى‌شود، پس هزينه نمودن آن ـ بعد از فراغ از آن چه مربوط به مدّعى مالکيت است ـ براى امور مذکور اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3750 | پیوند ثابت
١١۵۶. آيا فرد مى‌تواند بر اثر اختلاف با فرزند خود، او را از ارث محروم سازد؟

ج. خير نمى‌تواند از سهم شرعى او از ترکه‌اش جلوگيرى کند و اين منافاتى با جواز وصيت در ثلث و يا تقليل ترکه ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3458 | پیوند ثابت
١١٧٢. آيا تشريح بدن ميّت مسلمان جايز است؟ و اگر پيشبرد علم پزشکى مبتنى بر آن باشد، چه حکمى دارد؟

ج. جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3474 | پیوند ثابت
١١٨٧. شخصى مشغول کارهاى ميّت است آيا بر ديگران کارهاى ميّت واجب است يا نه، و اگر شخصى مشغول کارهاى ميّت شود و عمل را نيمه کاره رها کند، ديگران چه وظيفه‌اى دارند؟

ج. اگر کسى مشغول کارهاى ميّت شود، بر ديگران واجب نيست اقدام نمايند؛ ولى اگر او عمل را نيمه کاره بگذارد، بايد ديگران تمام کنند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3491 | پیوند ثابت
١٢٠٣. شخصى در يک حادثه‌ى رانندگى کشته شده و سر او از بين رفته و تمام بدنش له شده است و او را در کيسه‌اى گذاشته‌اند، وظيفه نسبت به غسل و کفن او چگونه است؟

ج. هر چه مانده را غسل و کفن کنند و اگر هيچ محلّى براى ازار و قميص (پارچه‌هاى مخصوص کفن) نمانده است، فقط لفّافه واجب است، و اگر امکان غسل نيست و تمايز اعضا به گونه‌اى از بين رفته که تيمّم هم ممکن نيست، ظاهرا ساقط است و وظيفه‌اى نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3507 | پیوند ثابت
١٢١٩. آيا در غسل ميّت، نيّت هم لازم است و در صورت لزوم، آيا براى هر غسل بايد تجديد نيّت نمود؟

ج. کسى که غسل ميّت را انجام مى‌دهد بايد قصد قربت داشته باشد ـ يعنى غسل را براى انجام فرمان خداوند عالم به جا آورد ـ و اگر به همين نيّت تا آخر غسل سوم باقى باشد، کافى است و تجديد نيّت لازم نيست، اگرچه احوط است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3524 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها