صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات احکام اموات

١١٩۵. آيا تمتع (بهره جنسى) مرد از جسد همسر مرده خود جايز است؟

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3501 | پیوند ثابت
١٢١٣. اشرارى که در درگيرى‌هاى مسلّحانه کشته مى‌شوند، مانند قاچاق فروش، منافق، ضد انقلاب و غيره ـ که به عنوان محارب کشته مى‌شوند ـ ، احکام اسلام از قبيل: تغسيل، تکفين و... ، شامل آن‌ها مى‌شود؟

ج. تا محکوم به کفر نباشند، اين احکام ثابت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3517 | پیوند ثابت
١٢٢٩. نحوه غسل و کفن فردى که سنگسار مى‌شود و يا محکوم به قصاص نفس است، چگونه مى‌باشد؟

ج. در صورتى که قبل از اجراى حکم به فرمان حاکم يا بدون آن، با غسل‌هاى سه گانه ميّت، غسل نموده باشد، پس از اجراى حکم، غسل دادنش واجب نيست و بعد از آن مى‌توانند او را تکفين و حنوط کنند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3534 | پیوند ثابت
١٢۴۵. آيا در غير حال ضرورت زن مى‌تواند مرد را و هم‌چنين مرد مى‌تواند زن را غسل دهد؟

ج. خير نمى‌تواند و غسل باطل است. (به مسأله‌ى ۴۶٣ رساله و بعد آن مراجعه شود.)

کتاب: استفتائات | شناسه: 3551 | پیوند ثابت
١٢۶١. بر عهده‌ى شخصى غسل مس ميّت است، اما با غافل ماندن از اين تکليف، اقدام به غسل جنابت کرده است، آيا بايد غسل مس ميّت را نيز به جا آورد يا همان غسل جنابت کفايت از غسل دوم مى‌کند؟

ج. همان غسل جنابت چون به قصد وظيفه بوده کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3567 | پیوند ثابت
١٢٧٧. در هنگام تشريح اگر دست ما به مرده‌اى که نمى‌دانيم مسلمان است يا کافر بخورد، آيا غسل مس ميّت لازم است؟

ج. در وجوب غسل فرقى بين ميّت مسلمان و کافر نيست. (مسأله‌ى ۴٧۴ رساله).

کتاب: استفتائات | شناسه: 3583 | پیوند ثابت
١٢٩٢. در احکام هست زنى که در عدّه است و شوهرش مرده، نبايد تا زمانى که در عده است خود را خوشبو کند؛ اگر زنى در اين حال بميرد آيا حنوط او واجب است؟

ج. حنوط او واجب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3599 | پیوند ثابت
١٣٠٩. ميتى را بعد از اين که در قبر گذاشتند به جاى اين که چوب در دو طرف ميّت بگذارند يکى گذاشتند، آيا بايد نبش قبر کرد و چوب ديگر را در طرف ديگر گذاشت؟

ج. خير، جايز نيست و اصل آن مستحبّ ست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3615 | پیوند ثابت
١٣٢۵. شخصى به دليل پا درد، به صورت نشسته بر ميتى نماز خوانده است، آيا صحيح است؟ و اگر کسى به دليل عدم توانايى به صورت نشسته بر ميّت نماز خوانده و کسى هم نبوده که ايستاده نماز بخواند و در وسط نماز يک شخص ديگرى که مى‌توانست ايستاده نماز بخواند رسيده است آيا بايد او نماز را اعاده کند يا همين نماز کافى است؟

ج. اگر کسى نباشد که ايستاده نماز بخواند، مى‌شود نشسته بر او نماز خواند و چنان چه بعد از خواندن نماز و يا بعد از خواندن قسمتى از آن، فردى که قادر به خواندن نماز به صورت ايستاده است پيدا شود، بنابر احتياط واجب بايد نماز اعاده شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3632 | پیوند ثابت
١٣۴١. فردى لباسى را دزديده است و در راه از او مى‌خواهند که نماز ميتى را بخواند، آيا اين نماز صحيح بوده است؟

ج. بله، صحيح است با تمشّى قصد قربت.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3648 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها