صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات احکام اموات

١٢۶٢. کسى که بر عهده‌ى وى غسل مس ميّت است، آيا مى‌تواند در مسجد توقف کند و آيات سجده‌دار بخواند؟

ج. جواز توقف او در مسجد و جواز خواندن آيات سجده‌دار براى او خالى از وجه نيست، اگرچه احتياط در اجتناب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3568 | پیوند ثابت
١٢٧٨. آيا پاشيدن آب از بدن مرده موجب غسل مس ميّت مى‌شود؟

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3584 | پیوند ثابت
١٢٩۴. اگر مقدارى از تربت امام حسين ـ عليه‌السّلام ـ را به کافور مخلوط کرده و ميّت را حنوط کنند، صحيح است يا خير؟

ج. عمل مذکور مستحب است، ولى بايد از آن کافور به جاهايى که بى‌احترامى مى‌شود نرسانند و نيز بايد تربت به قدرى زياد نباشد که وقتى با کافور مخلوط شد، آن را کافور نگويند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3600 | پیوند ثابت
١٣١٠. آيا به جاى دو چوب تازه مى‌شود دو چوب خشک همراه ميّت گذاشت؟

ج. خير.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3616 | پیوند ثابت
١٣٢۶. شخصى مى‌خواهد چندين ميّت نماز بخواند، آيا بايد براى هر کدام جدا نماز بخواند يا مى‌شود براى همه يک نماز خواند؟

ج. مى‌توان براى همه يک نماز خواند، ولى در دعاهايى که بعد از تکبير چهارم خوانده مى‌شود، بايد ضماير به صورت جمع گفته شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3633 | پیوند ثابت
١٣۴٢. آيا زن مى‌تواند بر ميّت نماز بخواند؟

ج. بله مى‌تواند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3649 | پیوند ثابت
١٣۵٨. فردى قبل از اين که وضو بگيرد و يا غسل کند نماز ميّتى را خوانده، آيا نماز صحيح بوده است؟

ج. بله.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3665 | پیوند ثابت
١٣٧۴. آيا در نماز ميّت، زن مى‌تواند امام جماعت شود؟

ج. اگر واجد تمام شرايط بوده و عادل باشد، فقط براى زن‌ها مى‌تواند امامت کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3681 | پیوند ثابت
١٣٩٠. ناخن و دندانى که از انسان‌هاى زنده جدا مى‌شود، آيا لازم است دفن بشود؟

ج. خير، دفن و اعمال قبل از آن اگرچه متصل به مقدارى از گوشت باشد لازم نيست، هر چند احتياط خوب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3697 | پیوند ثابت
١۴٠۶. در برخى از مناطق براى تجليل از ميّت همراه با ساز و ادوات مشترک يا مختص موسيقى نوحه سرايى انجام مى‌شود، استعمال و شرکت و نيز شنيدن چنين نوحه‌هايى، با توجه به عدم طرب در آن چه حکمى دارد؟

ج. در نوحه‌سرايى اگر غنا يعنى مطرب باشد، حرام است و در موسيقى حزن‌آور هم طرب است و استعمال آلات مختصّه‌ى به لهو در غير لهو هم جايز نيست بنابر احوط و شنيدن آن هم به حکم استعمال آن است و بنابر احتياط جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3713 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها