ج. مانعى ندارد ولى مکروه است.

ج. اگر ممکن باشد با صاحب کفن مصالحه کنند و قبرها را نبش نکنند و اگر ممکن نشد يا براى جهات ديگر بخواهند نبش کنند، بايد به گونه‌اى از کنار بشکافند که قبرهاى رويى نبش نشود.

ج. سکونت در آن منطقه جايز نيست و تصرّفاتى که تاکنون کرده‌اند به آن‌ها اعلام کنند که مربوط به ما نبوده و نمازهايى که سابقا خوانده‌اند صحيح بوده و قضا ندارد، واللّه‌ العالم.

ج. اگر انسان فرزند يا فرزندان صغير و نابالغ داشته باشد و نگماردن قيّم و سرپرست به آنان موجب تضييع حقوق فرزندان و يا از رفتن بردن اموال و حقوق ايشان مى‌گردد، واجب است کسى را به عنوان قيّم و سرپرست بر آنان بگمارد و اگر چنين نباشد گماردن قيم، واجب نيست.

ج. در ارتدادى که موجب کفر باشد و توبه‌اش قبول نشود مانعى ندارد، اما در بقيه نه.

ج. بنابر اظهر لازم است آن شخص از ولىّ ميّت براى اين کارها اجازه بگيرد.

ج. خير، لازم نيست.

ج. غسل اوّل لازم است با آبى که به سدر مخلوط است باشد و غسل دوم با آبى که مخلوط با کافور است انجام شود و غسل سوم با آب خالص باشد و در صورت به هم خوردن ترتيب، از همان جا که ترتيب به هم خورده اعاده کنند.

ج. بله مى‌تواند.

ج. در صورتى که خوفى بر ميّت، در تأخير دفن نيست، بايد آن را غسل دهند و حنوط و کفن کنند، و اگر نماز بر او خوانده‌اند، بنابر احوط دوباره بخوانند.