ج. اگر هيچ احتياجى ندارد، خمس دارد؛ بنابر احوط.

ج. در صورتى که به اصل پول خمس تعلّق نگرفته بوده، تبديلات هم خمس ندارد.

ج. خير، تعلق نمى‌گيرد.

ج. اگر اتومبيل دوّمى زايد بر شأن او نباشد، خمس ندارد.

ج. در صورتى که از واجبات عرفيه باشد و به آن نياز داشته باشد، خمس ندارد.

ج. بله، خمس دارد.

ج. خير، لازم نيست.

ج. اگر تمکن او براى تشرف، از اين طريق است، خمس ندارد.

ج. چنان‌چه بيمه با شرايط انجام گرفته، پرداخت آن از مؤونه است.

ج. ملاک شأنيت، خود آن شخص و شأنيت خانوادگى او است.