ج. اگر بدون امتحان مذکور با ممکن بودن آن نماز به جا آورد، نماز باطل است هر چند بعد، ظاهر شود که خون بکارت بوده است مگر آن که به اميد مطابقت با واقع نماز به جا بياورد و در واقع هم همان باشد که اميد داشته است.

ج. کسى که عادت معين دارد و يکى از دو خون يا مقدارى از آن در ايام عادت باشد، همان حيض است.

ج. اگر روى هم از ده روز بيشتر نشود، همه حيض است.

ج. در دو ماه اخير عادت او ٧ روز است و عادت عدديه او به هم نخورده است.

ج. بله، نشانه بلوغ است.

ج. زن حامله وزنى که بچه شير مى‌دهد ممکن است حيض ببيند بنا بر اقوى ، ولى اگر بيست روز از ايام عادت ديرتر بود، احتياطا هم وظيفه حائض وهم مستحاضه را انجام دهد.

ج. مکروه است.

ج. دو تيمم يکى بدل از غسل حيض و ديگرى بدل از وضو به جا آورد.

ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.

ج. جايز نيست، اعتکاف براى کسى که مى‌داند به عيد فطر و قربان برخورد مى‌کند و نمى‌تواند روزه بگيرد.