ج. با نبودن تميز و عدم امکان رجوع به اقارب احوط اختيار هفت روز در هر ماه است و اين احتياط مربوط به مبتدئه و ناسيه نيست.

ج. اگر عرفا صدق خون بر آن نکند و بداند که در باطن هم خون نيست، پاک شده است و الا محکوم به حيض است تا وقتى که از ده روز تجاوز نکند.

ج. اگر زن غير سيده باشد، يائسه و استحاضه است.

ج. پس از زايمان حداقل بايد ١٠ روز فاصله شود تا خون بعد حيض حساب شود.

ج. آن موضع را علامت بگذارد که آن را نخواند.

ج. مجرد قصد ده روز، کافى است؛ اگرچه در تمام آن، حائض باشد که بعدا اگر يک روز هم بماند بايد نماز را تمام بخواند به شرط آن که قبل از خواندن نماز، از قصد اقامه ده روز، برنگشته باشد.

ج. نزديکى کردن در مهبل، هم براى مرد حرام است و هم براى زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد.

ج. بايستى صبر کند تا پاک شود و غسل نموده و اعمال عمره را به جا آورد.

ج. به مسأله‌ى ۴۴۵ و ۴۴۶ رساله رجوع شود.

ج. خون استحاضه غالبا زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بيرون مى‌آيد.