ج. خير، ندارد.

ج. بله، ساقط است.

ج. در زايد از خرج سال، خمس دارد؛ على الاحوط.

ج. بله، از مؤونه حساب مى‌شود.

ج. اصل سرمايه‌ى کسب براى امرار معاش در حدّ شأن خمس ندارد.

ج. هر دو متعلّق خمس است به استثناى مقدارى که براى تکميل سرمايه مورد نياز و مطابق شأن در نظر گرفته شود و يا در مؤونه‌ى سال صرف شود.

ج. اگر نمى‌تواند، آن مقدار را از ارباح سال آينده بدهد و راهش اين است که ـ مثل جهيزيه و فيش حجّ ـ ، آن‌ها را از قبل تحصيل کند خمس ندارد، ولى اگر در آن مورد مصرف نشد، بايد خمس همه را بدهد.

ج. اگر داخل سرمايه و مؤونه است، خمس ندارد.

ج. اگر در زندگى به کشت در آن زمين‌ها محتاج بوده، پول آن‌ها هم خمس ندارد، مگر آن چه سر سال زياد بيايد.

ج. اگر مورد نياز است، خمس ندارد.