صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات انواع شغل‌ها و درآمدها

۴٠٨٧. آيا آنتن ماهواره جزو آلات لهو است؟ خريد و فروش و استفاده از آن، چه حکمى دارد؟  

ج. با وجود فساد، استفاده از آن و خريد و فروش آن جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6797 | پیوند ثابت
۴١٠٣. اگر فيلمى به صورت غير شرعى توسط فرد ديگرى کپى و تکثير شده باشد، مشاهده فرد ثالث در کنار مشاهده افراد ديگر، براى فرد ثالث ضمان‌آور است؟  

ج. اگر تأييد باشد جايز نيست و ضمان مبنى بر صدق اضرار و استناد آن فى الجمله به او است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6813 | پیوند ثابت
۴١١٩. راه‌هاى يقين به اصول دين کدام است؟  

ج. نسبت به موارد و افراد متفاوت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6829 | پیوند ثابت
۴١٣۶. دانشجويان حق الزحمه‌اى را در قبال کار دانشجويى مى‌گيرند، چنان چه کمتر از ساعات مقرر کار کنند، چه حکمى دارد؟  

ج. حرام و ضمان‌آور است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6846 | پیوند ثابت
۴١۵١. تقلب در امتحان و صف نانوايى و اتوبوس، چه حکمى دارد؟  

ج. در صورت تضييع حق شرعى ديگران جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6861 | پیوند ثابت
٣٨٨٠. تراشيدن ريش جهت حفظ بهداشت و نظافت چه حکمى دارد؟  

ج. حرام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6587 | پیوند ثابت
٣٨٩۶. به نظر حضرتعالى بهترين روش دريافت حق طبابت چگونه است؟  

ج. ظاهرا همين روش که اعلام کرده‌اند که حق ويزيتش فلان قدر است، بد نباشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6603 | پیوند ثابت
٣٩١٢. اگر پزشک از باردارى بيمار سؤال نکند و وى هم متذکر نشود، مسؤوليت عوارض احتمالى به عهده‌ى کيست؟

ج. خود پزشک بايد سؤال کند، بلکه علاوه بر سؤال اگر راهى هم دارد، بايد خودش تحقيق کند، زيرا معالجات گاهى تفاوت ضدّ و نقيض دارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6619 | پیوند ثابت
٣٩٢٨. به طور کلّى اگر با توجه به علوم امروزى بدانيم يا احتمال دهيم که نجات جان بيمار وابسته به مصرف دارو يا داروهاى خاصّى مى‌باشد که مضرّند و اين ضررها به احتمال قوى براى همگان رخ خواهد داد؛ و با تجويز پزشک، شخص دچار يک يا چند مورد از اين عوارض شود، آيا پزشک مسؤول است؟

ج. بايد ملاحظه‌ى دورترين راه از هلاک را بنمايد و احتياطا از مريض يا ولىّ او  استيذان کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6635 | پیوند ثابت
٣٩۴۴. اگر در عمل جرّاحى، عضوى از بدن را قطع کنند و به جاى ديگر بدن پيوند دهند، حکم عضو مقطوع از جهت نجاست و طهارت چيست؟  

ج. عضو مقطوع ميته مى‌شود و تا عرفا جزو بدن نشده، نجس است و براى وضو و نماز مشکل پيدا مى‌شود و اين کار در صورت اضطرار، جايز است ودر غير اين  صورت خلاف احتياط است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6651 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها