ج. خير.

ج. اگر صرف رنگ باشد، مانعى ندارد.

ج. تا علم به تعلق خمس به عين آن لباس نباشد، مى‌توان با آن نماز خواند و در آن تصرف نمود.

ج. اگر صدق پوشيدن مى‌کند، نماز با آن باطل است، (به مسأله‌ى ٧٠٢ رساله رجوع شود).

ج. چون رجحان دارد، کراهت ندارد.

ج. گوش دادن به موسيقى مطرب، اگرچه حرام است و بايد از آن اجتناب شود، ولى به صحّت نماز ضرر نمى‌رساند.

ج. نماز زن مکروه است.

ج. جايز و صحيح است.

ج. جايز است.

ج. آرى، زيرا آن هم از وجوه و موارد برّ و خير است و وقفى که منفعت از آن ممکن نيست، بايد صرف در موارد برّ شود.