صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات احکام نماز و روزه مسافر

٢٩۵٣. کسى که يک روز از روزه‌ى سال قبل را نگرفته و فقط يک روز به ماه رمضان سال جديد باقى مانده و در همين روز مجبور به مسافرت است، آيا مى‌تواند روزه‌ى خود را در اين روز بگيرد؟  

ج. نمى‌تواند، بلکه بايد مسافرت نرود و روزه‌اش را بگيرد و اگر سفر ضرورى باشد، بعد از ماه رمضان آن را قضا کند و کفاره‌ى تأخير هم بدهد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5445 | پیوند ثابت
٢٩٧٠. شخصى نماز ظهر و عصر را در اوّل وقت نخوانده و مسامحه کرد و بعد مسافرت نمود و در سفر هم نمازش قضا شد؛ بعد از مراجعت اگر بخواهد نماز ظهر و عصرش را قضا نمايد، آيا تمام بخواند يا قصر؟  

ج. بايد به نحو قصر قضا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5461 | پیوند ثابت
٢٩٨۶. مسافرى به مقصد سه فرسخى سفر مى‌کند، ولى از اوّل قصد دارد که در اثناى راه به جادّه فرعى که يک فرسخ است به جهت کارى برود و از همان راه به جاده‌ى اصلى برگرددو سفر خود را ادامه دهد نماز اين مسافر چه حکمى دارد؟  

ج. اگر مقدار مسافتى را که مى‌رود و بر مى‌گردد مجموعا به هشت فرسخ برسد، نمازش قصر است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5477 | پیوند ثابت
٣٠٠٢. شخصى دو زن دارد، يکى در کاشان و ديگرى در تهران، کاشان که وطن او است در هفته پنج روز در آن جا است و دو روز به تهران مى‌آيد که منزل مسکونى هم دارد. آيا مى‌تواند تهران را به عنوان وطن قرار دهد، و تحقّق آن به چه نحو خواهد بود؟

ج. براى وطنيّت بايد در تهران مدّتى به صورت متّصل بماند تا صدق عرفى وطن کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5494 | پیوند ثابت
٣٠١٨. دخترى به عقد مردى درآمده و قرار است در آينده به وطن مرد برود و در آن جا زندگى کند. اگر اکنون همراه شوهرش به آن شهر مسافرت کند، آيا نمازش تمام است؟  

ج. خير، اختيار کردن وطن تابع شرايط آن است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5510 | پیوند ثابت
٣٠٣۴. معناى اعراض از وطن براى دخترى که شوهر کرده چه صورت دارد، مثلاً دخترى از اصفهان مى‌باشد و به تهرانى شوهر کرده؛ وقتى به اصفهان مى‌آيد، تکليف نماز و روزه‌ى او چيست؟ وقتى از او پرسيده مى‌شود که از اصفهان اعراض کرده‌ايد مى‌گويد نمى‌دانم.  

ج. در اعراض، ميزان قصد خود شخص است که تصميم داشته باشد ديگر براى سکونت به آن محل برنگردد، هر چند به تبع قصد شوهر، و در فرض سؤال اگر چنين قصدى ندارد، اعراض محقّق نشده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5526 | پیوند ثابت
٣٠۵٠. طلبه‌اى که در شهر مقدّس قم قصد ده روز نموده و در طول اين ده روز از اوّل نيّت رفتن به مسجد مقدّس جمکران را داشته است، آيا قصد ده روز تحقّق پيدا مى‌کند يا نه؟  

ج. چنان‌چه قسمت عمده‌ى روز را در محلّ اقامت باشد و شب را در محل اقامت به سر برد، قصد عشره محقّق مى‌شود، هر چند هر روز برود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5543 | پیوند ثابت
٣٠۶۶.شخصى قصد اقامت پنج روز در محلى داشته ولى هنگام ورود به آن محل به کلّى فراموش کرده و جدا قصد ده روز نموده است، آيا قصد اقامتش محقق مى‌شود؟  

ج. اگر به نحو غفلت از امر واضح نزد او بوده که مى‌تواند با اندک التفات و توجه زايل شود، قصد اقامت وى محقق نمى‌گردد، اما اگر به نحو نسيانى و فراموشى بوده که احتمال دارد تا پايان ده روز يادآور و متذکر نشود، قصد اقامتش محقّق شده است.

کتاب: | شناسه: 5559 | پیوند ثابت
٣٠٨٢. اگر کسى بعد از تحقّق کثرت سفر، بدون قصد ده روز در سربازخانه يا محلّ کار و  تحصيل مانده، در سفر اوّل وظيفه‌ى او چيست؟  

ج. در فرض سؤال، نماز او تمام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5575 | پیوند ثابت
٣٠٩٨. فردى تنها مدت بيست روز کثير السّفر است. نمازش چه حکمى دارد؟  

ج. احتياطا جمع کند؛ يعنى هم شکسته نماز بخواند و هم تمام.

کتاب: استفتائات | شناسه: 5591 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها