ج. در مورد زنان اساسا آن‌چه به ستر نزديک‌تر باشد، افضل است و غير آن ثوابش کمتر است.

ج. بله، جايز است.

ج. استحباب شرکت در جماعت، مؤکد است؛ به طورى که بين مستحبّات کم‌نظير يا بى‌نظير است و ترک آن به عنوان اوّلى مؤاخذه ندارد.

ج. مانعى ندارد و امام جماعت شدن فردى که حدّ شرعى بر او جارى شده است، مکروه است نه آن چه در سؤال ذکر گرديده است.

ج. بله، امکان دارد.

ج. اگر تفسيق به حساب مى‌آيد، مى‌تواند در صف بايستد؛ ولى وظيفه منفرد را مراعات کند و در هر حال نماز خودش را بخواند، در اين صورت باطل نيست.

ج. اگر به حدّ غلط خواندن باشد و در محلّ تحمّل باشد (در حمد و سوره دو رکعت اوّل نماز)، اقتداى به او صحيح نيست.

ج. بنابر احوط، جايز نيست.

ج. اگر حمد و سوره نمازهايش را و يا لااقل حمد آن‌ها را ـ هر چند آهسته ـ نخوانده است بايد نمازش را اعاده نمايد.

ج. بله، صحيح است.