ج. بيشتر از سر تا نوک انگشتان پاى يک نفر که در سجده است فاصله نباشد.

ج. همان فاصله‌ى بين مردها بايد رعايت شود.

ج. اظهر جواز مساوات با امام، در محل ايستادن است، اگرچه احوط و افضل تقدم اندک امام است، و صدق تأخّر، مربوط به عرف است.

ج. اگر نفرات مذکور بالغ هستند، مى‌توانيد اقتدا کنيد و اگر بالغ نيستند ولى مميّزند، در صورتى مى‌توانيد وارد جماعت شويد که اطمينان به صحّت نماز آن‌ها داشته باشيد.

ج. در اين مسأله بين جماعت و فرادا فرقى نيست و قرار گرفتن صف زن‌ها جلوى مردها، مکروه مى‌باشد.

ج. صحيح است.

ج. اگر با جهل به نجاست نماز مى‌خوانند، نمازشان صحيح است و اتّصال بقيه را به هم نمى‌زنند.

ج. اگر براى خواهران است و اتّصال عرفى محفوظ است اشکال ندارد، ولى براى برادران اگر نمى‌توانند در همه‌ى احوال مشاهده کنند، جايز نيست.

ج. اگر نمازشان صحيح باشد، مانعى ندارد.

ج. با علم به باطل بودن نماز واسطه، اقتدا صحيح نيست و با عدم علم، نماز او محکوم به صحّت است و در اين صورت اقتدا مانعى ندارد.