ج. مراد اين است که به مجموع از پايين به بالا و از بالا به پايين قصد وضو کند يا بدون قصد باشد، به خلاف اين‌که آب را از پايين به بالا بريزد، ولى هنگامى که آب به پايين برمى‌گردد قصد وضو کند که صحيح است. چنان‌که در وسيلة النجاة آمده است.

ج. اگر نداند کدام جلوتر بوده است، چنان‌چه پيش از نماز است بايد  وضو بگيرد، و اگر بين نماز است، بايد نماز را رها کند و وضو بگيرد، و اگر بعد از نماز است، نمازى که خوانده صحيح است و براى نماز بعد وضو بگيرد.

ج. اشکال ندارد.

ج. تا صدق آب مطلق بر آن‌ها بکند، اشکال ندارد

ج. رنگ بدون جرم، مانع حساب نمى‌شود.

ج. اگر موالات به هم نخورد، اشکال ندارد.

ج. در اين باره به مسأله‌ى ٣١۶ رساله و قبل از آن مراجعه شود.

ج. در وضو و غسل و تيمم مانعى ندارد.

ج. خير، باطل است. (مسأله‌ى ٢٩٠ رساله و قبل آن)

ج. اشکال ندارد، ولى اگر حرف الف به نيّت جزو اسم جلاله نوشته شده باشد، جايز نيست.