ج. رنگ و چربى که عرفا جرم ندارد، مانع نيست و اگر مشکوک است بايد برطرف کند. (مسأله‌ى ٢٩٧ رساله)

ج. هر مقدارى که مى‌تواند نجاست را از بدن کم کند و اعضاى وضو را تطهير کند و وضو بگيرد و نمازش را بخواند.

ج. بايد به دستور جبيره عمل کرده و احتياطا تيمم هم بنمايد.

ج. طرف بازو را که در حال اتصال از مرفق بوده مى‌شويد و با همان آب وضو مسح مى‌کند و در صورت عدم توانايى از اين مقدار جهت وضو نايب مى‌گيرد.

ج. به مسأله‌ى ٢٩٠ رساله رجوع شود.

ج. اگر مکلف و بالغ باشند، بايد با وضوى صحيح مسّ کنند.

ج. اگر بعد از وضو باشد آن شک اعتبار ندارد و اگر در اثناى وضو باشد موضع مشکوک را بشويد، البته اگر شک او از وسوسه نيست.

ج. اگر با دست هم جارى شود کافى است و معناى جارى شدن اين نيست که آب خيلى زياد باشد، بلکه همين که آب از نقطه‌اى به نقطه‌ى ديگر منتقل شود، جارى شده است.

ج. نجس شدن دست از مبطلات وضو نيست، مگر اين که از جهت مسح مشکل ايجاد شود. پس اگر يک دست نجس شده است با دست ديگر، مسح‌ها را انجام دهد و اگر هر دو دست نجس شده و به قدر واجب مسح، در کف دست رطوبت پاک دارد، مسح را با همان قسمت پاک انجام مى‌دهد و وضو صحيح است و بعد موضع نجس را تطهيرمى کند و در غير اين صورت بعد از تطهير دوباره وضو بگيرد.

ج. اگر موى جلوى سر به اندازه‌اى بلند است که اگر شانه کند به صورتش مى‌ريزد يا به جاهاى ديگر سر مى‌رسد، بايد بيخ موها را مسح کند يا فرق سر را باز کرده، پوست سر را مسح نمايد. (به مسأله‌ى ٢۵١ رساله رجوع شود.)