در مورد اینکه صدایی که خداوند ایجاد می‌فرماید (کلام الله) خواه در لوح، یا بر قلب مَلَک، و بعد به قلب پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، چگونه است؟ در روایت است که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از شش جهت می‌شنید. در محضر بهجت، ج۲، ص۵۶ ...

عامه در صحیح بخاری روایت کرده‌اند که فاطمه زهرا علیهاالسلام نزد حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم شکایت کرد که حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌خواهد با دختر ابوجهل ازدواج کند؛ لذا حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به خانه علی علیه‌السلام تشریف بردند و فرمودند: «لایجْمَعُ بِنْتُ عَدُوی وَ بِنْت...

«إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاء؛ خداوند، همانا به بندگان مهربان خود رحم می‌کند».۱...

انسان چگونه استعداد دارد که به سمت بالا یا پایین سیر کند. انبیا و اوصیا علیهم‌السلام هم افرادی مثل سلمان و مقداد و ابی‌ذر و عمار و... هم معاویه و عمروعاص، عُتبه ـ برادر معاویه ـ، خالدبن‌ولید و مروان را که از بهایم هم بدتر بودند، به‌جا گذاشتند. و اینها همگی هم‌درس یکدیگر و در مدرسه کبرای مکتب اسلام د...

به یک معنا حضرت فاطمه علیهاالسلام افضل مخلوقات است از سنخ خود؛ و پدرش افضل مخلوقات از صنف خود، و شوهرش هم بعد از او افضل است. در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۸۴ ...

آیا رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم امر کرد که ابوبکر به جای ایشان نماز بخواند، و به‌عنوان نائب خویش تعیین کرد و بعد خودش به مسجد رفت؟! یا اصلاً امری و فرمانی در کار نبود و او از پیش خود رفت؟! عایشه این جریان را سه گونه نقل کرده است:...

ظاهر قرآن و عترت مثل بقیه ظواهر اعتبار دارد و حجت است؛ ظاهر قرآن مثل کتاب‌ها، و ظاهر عترت مثل سایر انسان‌ها؛ ولی در باطن با چیزهای دیگر بسیار تفاوت دارند....

سؤال: آیا از جمله «کانَتْ فی أَیدینا فَدَک؛ فدک در دست ما بود»١ استفاده می‌شود که یدِ اهل‌بیت علیهم‌السلام اَماره ملکیت آن‌هاست؟...

فرق ما و عامه در اقرار و ادعا، جهل آنان و ادعای علم از سوی ائمه ما علیهم‌السلام است. علی علیه‌السلام بعد از رحلت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قرآن را جمع‌آوری کرد و آن را با تنزیل و تأویل به آنان عرضه کرد، گفتند: بگذار و برو.١...

یکی از مفاخر شیعه این است که عدلیه است؛ بر خلاف معظَم سنی‌ها که امروز همه، اشعری و جبری هستند؛ درحالی‌که عقل و نقل ـ اعم از کتاب و سنت ـ مخالف آن است. آیا هیچ عاقلی باور می‌کند که انسان با این‌همه تکالیف و بهشت و جهنم و ثواب و عقاب، در اعمال خود مجبور باشد و هیچ قدرت و اختیاری در کارهایش نداشته باشد...