حضرت اميرالمؤمنین علیه‌السلام:   زبان خردمند، پسِ قلبش هست (يعنى اول مى‌انديشد، سپس سخن می‌گوید) و قلب احمق، پسِ زبانش هست (یعنی اول سخن مى‌گويد، سپس فکر مى‌کند).   وسائل‌الشیعه، ج١۵، ص٢٨١   ...

 امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: اِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ؛ هنگامی که عقل کامل شود، کلام کوتاه می‌شود. (وسائل‌الشیعه، ج١٢، ص١٩٢) ...

روایات درباره خلقت عقل زیاد است، لیکن در یک روایت تتمه‌ای را دیده‌ام که در روایات دیگر این زیاده نیست و الآن نمی‌دانم در کدام کتاب دیده‌ام. در روایات خلقت عقل، این مقدار در خیلی جاها آمده است که: «خَلَقَ الله‏ُ الْعَقْلَ فَقالَ لَهُ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ، قالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ. ثُم قالَ: ما خ...

هرچند مقام علم بالاتر از همه مقامات دنیوی است و مقامات دنیوی در برابر آن ناچیز و ناپایدار است، ولی اگر کسی عقل و ایمان داشته باشد، حتی اگر علم نداشته باشد، می‌تواند مردم و جامعه را اداره کند؛ به شرط اینکه اگر علم داشت و آگاه بود، به علمش عمل کند، و اگر ندانست، از اهلش سؤال و تقلید کند؛ بنابراین، برا...

ای کاش بیشتر از این اشتباه نمی‌کردیم، و چاه محض را، راه محض نمی‌دیدیم و نمی‌رفتیم!...

همه می‌دانیم زعیم ما در این زمان غیبت، دست‌بسته و زندانی است و حق ندارد در میان جمعیت، خود را معرفی کند و نشان دهد....

در تفسیر برهان سید هاشم بحرانی رحمه‌الله در ذیل آیه شریفه «المص»١ و نیز در غایةالمرام٢ به مناسبتی درباره وقت و علائم ظهور روایت مشکلی به حساب حروف نقل می‌کند که با قواعد نظری عقلی باید بررسی شود، و در آخرش دارد: «فَافْهَمْ ذلِک وَ اکتُمْهُ إِلا مِنْ أَهْلِهِ؛ پس آن را بفهم و جز از اهلش نهان کن»....

چه کنیم تا در برابر نعمت‌های خدا سپاسگزار باشیم؟ چگونه انسان این همه نعمت الهی را بر خود نقمت و عذاب می‌کند؟ خداوند سبحان می‌فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَی الذِینَ بَدّلُواْ نِعْمَتَ اللهِ کفْرًا وَ أَحَلواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ؛ آیا ندیدی کسانی را که نعمت خدا را به کفران و ناسپاسی مبدل نمودند، و...

آقایی می‌گفت: وارد شهری شدم و دیدم صدای ساز و آواز بلند است و اهل شهر به فساد اخلاقی گرفتارند. از راه دلیل و برهان و منطق برای مردم آنجا کم‌کم ثابت کردم که این‌گونه کارها زیان‌بار و حرام و باطل است. همه منقلب شدند و آلات لهو را شکستند و شهر از آن کارهای فاسد پاک شد. انسان اگر حرف‌شنو باشد، به سعادت ...

«ناطق» که فصل انسان از سایر حیوانات است، به معنای زبان‌فهم است، نه نطق به معنای لقلقه زبان، زیرا طوطی هم لقلقه زبان دارد. و زبان‌فهم، یعنی فهم تصدیقی و تصوری طرف مقابل. هرکس هم که نمی‌فهمد از کسانی که می‌فهمند باید یاد بگیرد. اگر این حد و تعریف یعنی زبان‌فهمی و درک و شعور در ما وجود داشته باشد، دیگر...