ج. خير.

ج. به حسب ظاهر تا علم به عدم رضاى صاحب نثارها نباشد، براى کسانى که حاضرند جايز است و احتياط در رعايت ظنّ به رضا است.

ج. اشکال ندارد و لخت شدنى که در معرض نظر حرام نامحرم باشد، جايز نيست.

ج. خير، نمى‌توان.

ج. اگر مستلزم خلاف شرعى نباشد، اشکالى ندارد.

ج. قمار، بازى همراه با برد و باخت به وسيله‌ى آلات مخصوص فراهم شده براى قمار با در ميان گذاشتن و قرار پول يا چيز ديگر به عنوان عوض است و بين اقسام بازى‌ها و اقسام آلات فراهم شده براى قمار در هر عصرى، فرقى وجود ندارد.

ج. اگر قصد حرام و قصد کمک به حرام نداشته باشند، اشکال ندارد.

ج. هر چه از عيوب مخفى مؤمن باشد که او را ناراحت کند، از موارد غيبت است.

ج. در صورتى که مصلحت‌آميز باشد جايز است، جهت توضيح بيشتر به جامع المسائل، ج ٢، ص ۴٧١ مراجعه شود.

ج. بله.