ج. اگر قصد حرام و قصد کمک به حرام نداشته باشند، اشکال ندارد.

ج. هر چه از عيوب مخفى مؤمن باشد که او را ناراحت کند، از موارد غيبت است.

ج. در صورتى که مصلحت‌آميز باشد جايز است، جهت توضيح بيشتر به جامع المسائل، ج ٢، ص ۴٧١ مراجعه شود.

ج. بله.

ج. اگر مقصود بعض غير معين از آن‌ها باشد، حرام نيست.

ج. کراهت دارد.

ج. اگر مطرب باشند، شنيدن موسيقى آن حرام است و در اين صورت ديدن فيلم، بدون آهنگ از اين جهت اشکالى ندارد.

ج. خريد و فروش آلات لهو، مثل تار و حتى سازهاى کوچک حرام است؛ مگر اين که منفعت مشروع و حلالى از آن برده شود و معامله براى آن منفعت حلال واقع شود که بنابر اظهر در اين صورت معامله صحيح است.

ج. تمام موارد ذکر شده، اشکال دارد.

ج. دست زدنى که به حدّ لهو نرسد، اشکال ندارد؛ ولى در مساجد و امثال آن، هر عملى که موجب هتک احترام آن‌ها است، جايز نيست.