ج. اگر در عرف متشرّعه به واسطه‌ى فراوانى مخالفت با امام جماعت اقتدا باقى نباشد، محلّ احتياط است و در غير اين صورت برمى‌گردد و با امام رکوع مى‌کند.

ج. ادامه دهد و بعد از نماز احتياطا سجده‌ى سهو به جا آورد.

ج. جماعت باطل است؛ ولى نماز امام به صورت فرادا صحيح است و هم چنين مأمومين اگر مراعات وظيفه‌ى منفرد را بنمايند، نمازشان به صورت فرادا صحيح مى‌باشد.

ج. بايد دست از نماز بردارد و ادامه ندهد.

ج. از آداب قرائت قرآن است، هر چند در نماز هم باشد و در جماعت از عهده‌ى مأموم ساقط است.

ج. يعنى آن عبادت ثواب کمترى خواهد داشت.

ج. با عدم محمل صحّت، عدالت او مشکل دارد.

ج. همان که مردم او را عادل بدانند، کافى است.

ج. خير، نمى‌توانند؛ مگر اين که آن شخص سبب اضلال و گمراهى ديگران شود و ضمنا ترويج از او هم جايز نيست.

ج. صحت قرائت حمد و سوره امام شرط است.