ج. در وضو و غسل و تيمم مانعى ندارد.

ج. خير، باطل است. (مسأله‌ى ٢٩٠ رساله و قبل آن)

ج. اشکال ندارد، ولى اگر حرف الف به نيّت جزو اسم جلاله نوشته شده باشد، جايز نيست.

ج. در آن چه اسم خدا دارد، واجب الاحترام است و در منسوب به ائمه ـ عليهم‌السّلام ـ اگر مقصود از منسوب اليه همان ائمه باشند، احترام آن‌ها هم لازم است.

ج. يکى از اعمال واجب يا مستحب را بايد نيّت کند يا همان با وضو بودن را نيت نمايد. (توضيح بيشتر در مسأله‌ى ٣٢۶ رساله آمده است.)

ج. در جهت شستن به نيّت وضو، رعايت ترتيب عرفى از بالا به پايين لازم است ولى ريختن آب به پايين‌تر اشکال ندارد.

ج. اگر ترتيب عرفى از بالا به پايين صادق باشد، اشکال ندارد.

ج. اگر احتمال بدهد که به قدر مسح واجب، رطوبت کف دست با آب اعضاى ديگر مخلوط نشده، محکوم به صحّت است و در غير اين صورت بايد آن‌ها را قضا کند.

ج. بايد موهاى اضافى را کنار بزند و بر بن موهاى مربوط به جلوى سر مسح نمايد و همين که عرفا از بالا به پايين باشد، کافى است.

ج. آن وضو و نمازها باطل بوده است.