ج. اگر با قصد قربت بتواند نماز بخواند، بنابر اظهر نمازش صحيح است، اگرچه با علم به غصبيّت احتياط در اعاده است.

ج. ذات طلا شرط است که نباشد هر چند با مخلوط کردن با چيز ديگر رنگش تغيير کرده، ولى مستهلک نشده و طلا بر آن صدق مى‌کند و طلا غير از پلاتين است.

ج. ممکن است.

ج. بعد از برپايى نماز جماعت حقّ او ساقط مى‌شود.

ج. بايد از مالک آن فحص کنند و با عدم دسترسى، از باب ردّ مظالم با اجازه‌ى حاکم شرع، تصرّفات را حلال کنند.

ج. بله، صحيح است.

ج. جايى که انسان پيشانى را بر آن مى‌گذارد اگر نجس باشد، در صورتى که خشک هم باشد، نماز باطل است و بقيه مکان نماز گزار، اعم از محل ايستادن يا غير آن اگر نجس بود نبايد به طورى تر باشد که رطوبت آن به بدن يا لباس او برسد، مگر اين که طورى تر باشد که اگر نجاست به بدن يا لباس سرايت کرد نماز را باطل نکند.

ج. بايد آن را به همان حسينيه برگردانند و وجوهاتى را که در آن مصرف کرده‌اند، آن‌چه از آن‌ها که جواز مصرف در حسينيه هم دارد، مانعى ندارد و اگر موردى از آن‌ها باشد که فقط براى صرف در مسجد جواز داشته است، آن مقدار را ضامن‌اند.

ج. تا ممکن است بايد به حالت اوليه‌اش برگردانند و در صورت تعذّر، اگر از موارد جواز فروش وقف باشد، آن را بفروشند و مشترى اگر خواست آن را وقف مسجد کند.

ج. جايز نيست.