ج. اگر جمعه با شرايط آن اقامه شود، مى‌شود اقتدا کرد.

ج. بله، مى‌توانند.

ج. با علم به باطل بودن نماز واسطه، اقتدا صحيح نيست و با عدم علم، نماز او محکوم به صحّت است و در اين صورت اقتدا مانعى ندارد.

ج. غالبا به يک نفر واسطه؛ اتصال به هم نمى‌خورد و اگر نمازش را طبق وظيفه خود صحيح مى‌خواند، مانعى ندارد؛ مثل زن مستحاضه.

ج. جاهل مقصّر در حکم عامد است.

ج. بايد حمد و سوره را به قصد قربت بخواند و اگر بعدا بفهمد که امام در رکعت اوّل يا دوم بوده، نمازش صحيح است.

ج. خير، لازم نيست، گر چه خوب است.

ج. امام کار حرام کرده و بايد نماز را ادامه نمى‌داده؛ ولى مأمومين که نمى‌دانستند، نمازشان صحيح است.

ج. با اجازه‌ى کارفرما اين امور را انجام دهد.

ج. چون در جماعت است، يک سجده محسوب مى‌شود.