ج. اگر نماز آن مأمومين باطل نباشد مثل اين که انحراف آن‌ها از قبله سهوا باشد و يا فاصله شما با غير آن‌ها زياد نباشد، اشکال ندارد و در غير اين صورت اگر بعد از التفات و توجه به انحراف آن‌ها، قصد فرادا کنيد نماز صحيح است.

ج. اگر سبب قطع اتصال سايرين نباشد ـ مثل اين که يک نفر باشد ـ اشکال ندارد و در هر صورت نمازش صحيح است.

ج. نمازش صحيح است.

ج. اگر به قصد وظيفه بقيه نماز را خودش بخواند صحيح است، به خلاف اين که به جاى نيّت نکردن فرادا نيّت کند عدم فرادا بودن را.

ج. مأموم اگر فهميد بايد حمد را بخواند و جماعت صحيح است و امام بعد از نماز سجده‌ى سهو به جا مى‌آورد؛ احتياطا.

ج. در مورد زنان اساسا آن‌چه به ستر نزديک‌تر باشد، افضل است و غير آن ثوابش کمتر است.

ج. بله، جايز است.

ج. استحباب شرکت در جماعت، مؤکد است؛ به طورى که بين مستحبّات کم‌نظير يا بى‌نظير است و ترک آن به عنوان اوّلى مؤاخذه ندارد.

ج. مانعى ندارد و امام جماعت شدن فردى که حدّ شرعى بر او جارى شده است، مکروه است نه آن چه در سؤال ذکر گرديده است.

ج. بله، امکان دارد.