حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
سید مرتضی رحمهالله مقام زعامت و ریاست فاطمیین را به عهده داشته و شخصیت او به حدی بوده که گاهی به خانهی او پناهنده میشدند.
در میان علمای خاصه بیش از شیخ مفید و خواجه نصیر طوسی رحمهمالله تقیه میکرد.
این سه شخصیت (سید مرتضی، شیخ مفید و خواجه نصیر طوسی رحمهم الله) خی...
«شیخ محمدبنمحمدبننعمان مفید» در کتاب «حدائقالریاض» که نسخهای کهن از آن نزد من موجود است، آورده است: رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمود: هر کس سه روز از ماه حرام، یعنی روزهای پنجشنبه و جمعه و شنبه را روزه بدارد، خداوند عبادت یک سال را برای او مینویسد.
در کتاب «دستورالمذکّرین» به نقل از پیامب...
«شیخ محمدبنمحمدبننعمان مفید» در کتاب «حدائقالریاض» که نسخهای کهن از آن نزد من موجود است، آورده است: رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمود: هر کس سه روز از ماه حرام، یعنی روزهای پنجشنبه و جمعه و شنبه را روزه بدارد، خداوند عبادت یک سال را برای او مینویسد. در کتاب «دستورالمذکّرین» به نقل از پیامبر...
حضرت آيت الله بهجت ميفرمودند: «اين سه شخصیت (سید مرتضى، شیخ مفيد و شيخ طوسى) خيلى بزرگوار بودهاند و تقريباً به مذهب حيات دادند، بلكه شالوده و اساس و پايه مذهب تشیع را اينها ریختهاند. جَزاهُمُاللّهخَيْراً».
...
به معلومات و واضحات خود، عمل نمیکنیم، معذلک مقامات و علمیات و معارف بالاتر را طالبیم.
میگفت: پسرم! در نماز دلت را به خدا ببند! یک کلمه است، گوش کردن و نکردن، گفتن و نگفتن، ولی فرقش از زمین تا آسمان است....
«شیخ محمدبنمحمدبننعمان مفید رحمهالله» در کتاب «حدائقالریاض» که نسخهای کهن از آن نزد من موجود است، آورده است:
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمود: هرکس سه روز از ماه حرام، یعنی روزهای پنجشنبه و جمعه و شنبه را روزه بدارد، خداوند عبادت یک سال را برای او مینویسد. در کتاب «دستورالمذکّرین» به نقل ا...
سید مرتضی رحمهالله بهحدی محترم و معظم و جلیلالقدر بوده که خلیفه وقت از ترس دشمن به خانه او پناهنده میشده است. البته هر دو برادر (سید رضی و مرتضی رحمهماالله) عظمت داشتند، ولی سید مرتضی با آن همه عظمت، تقیه میکرده است. شیخ مفید رحمهالله هم عظمت داشت، اما چون تقیه نمیکرد، اهلسنت با او موافق و خ...
معصوم علیهالسلام اهل خطا و خطیئه نیست، ولی غیر معصوم هرچند از علمای بزرگ و جلیلالقدر باشد، خالی از خطا نیست؛ لذا نباید مشکوکات اقوال و آرای آنها را بهواسطه عظمت شأن و بزرگی مقامشان پذیرفت،١ بلکه تنها در واضحات و مسلمات باید مطابق نظرشان بود، و در مشکوکات باید گفت: نَعْتَقِدُ بِمَا اعْتَقَدَ بِهِ ...